武汉汉正街冥币批发

❶ 冥币行长是谁

根据历史，我个人觉得行长:东汉蔡伦副行长:蔡伦的弟媳妇前者发明纸，后者在前者的基础上发明了冥币冥钞的面额通常很大，由数万元至数百万、数千万以至数亿不等。常常有人打趣说阴间一定出现超级通货膨胀冥通银行信用卡--设计与真正的信用卡非常相似（金色卡纸制造，上印有 “VISA”信用卡的标记），制作相当认真。 呵呵，希望你能满意！

❷ 在哪批发冥币最便宜

明朝时，长安商人贾子龙结交高士真生。贾子龙热心公益，乐善好施，常入不敷出，于是想尽办法筹钱谋利，又常因资金不足向真生借钱。真生劝他量入为出，知足常乐。

❸ 谁知道印冥钞的刻板具体的历史是什么麻烦说一下 谢谢

素有“风云才子”之称的乔冠华少年时的一首打油诗，诗云：“东汉始有纸，纸乃蔡侯作。何以无纸时，不闻鬼穷饿”。冥钞因为时代、地域和习俗的差异有不同的称呼,主要有“ 冥币”、“纸钱”、“ 楮钱”等。

自古以来，我国就有埋物祭地的风俗，如《吕氏春秋》载“有年瘗土,无年瘗土”。在造纸术发明之前，只是不用纸冥钞而已。汉朝前，人们摹仿祭地的方式将死者生前的用物制成冥器埋于死者墓穴里。至汉时就流行瘗钱了，所谓“瘗钱”就是生者将陶钱、五株钱埋于死者陪葬的陶瓷仓罐里。这习俗一直流传至今。《南史》记载赵僧严临死对他的弟子说：“我今晚要走，壶中有大钱一千，是去阴府的买路钱；蜡烛一支，照七尺之尸。”果然不错，他当晚走了。民间流传人死后，魂赴黄泉路，至奈何桥边，喝了孟婆的“迷魂汤”，才能到达阴府的。这一路上，有许多鬼门关，是要用钱来打点的。那大鬼、小鬼、冤死鬼、吊死鬼等，蜂拥新来客，扯衣摸兜，就像人世间的绿林好汉，对路人“剪径”时断喝的那样：“路是我开的，树是我栽的；要想走过去，丢下买路钱”。于是，在为死者送葬时，他的家人一路散着黄裱纸，这又叫“散路钱”。看来汉之前，那买路钱大概是“硬通货”了，

有个民间传说，说东汉蔡伦发明造纸术，他弟弟想学，就是学不好。造出的纸黄黄的、糙糙的，卖不出去。后来，蔡伦的弟媳妇看到左邻右舍用陶钱、五株钱祭祀死人，就想起了这黄纸可以用来做祭祀的冥器。经过她的努力促销，还真的在平民间流传开了。以后那买路钱就用这黄纸代替了，而且还有了个“黄裱纸”的专称，逐渐形成了纸质冥钞。从此，冥钞完成了从实物形式向虚拟形式的转变过程。然而，祭祀时冥钞以纸钱的形式出现，并登上大雅之堂，那是唐朝的事。《旧唐书·王玙传》记载，王玙年少习礼，尤擅宗祠祭祀。唐玄宗、唐肃宗皆好神仙事，广修祠祭，王玙就被玄宗请入宫中，但祭祀耗资巨大，为了“可持续发展”,他就将民间的纸钱祭祀法引入宫中。即使如此，反对冥钞的也大有人在。唐朝的书法家颜真卿、著名诗人张藉他们在祭祖这样正式场合公然抵制焚烧纸钱；所以，张藉在一首《北邙行》中写道：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔树上”。宋朝的司马光就批评过王玙，说焚纸钱似巫术，让习礼者羞耻。但是冥钞还是成为祭祀时生者对死者思念的载体，并常入诗话。王建《寒食行》中有：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”徐凝的《嘉兴寒食》写很有生活趣味，“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。惟有县前苏小小，无人送与纸钱来。”白居易曾写过，“谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱”。同时，冥币又称“楮钱”，因其是是用楮树皮制的，那楮树上结的果子还可以做楮粒子豆腐。所以有时楮钱入诗，元朝袁桷有诗云：“丛竹雨留银烛泪，落花风飙楮钱灰”。

冥钞或“阴司纸”通常印著“冥通银行”或“冥都银行发行”，冥钞正面有玉皇大帝的像，背面写着正行长是玉帝，副行长是阎罗王。正面还有两位王爷的签名。面额动辄每张千万元，有些更是面额亿元，正是要数清楚一后面有多少个圈圈也不容易。幸得阳间人越来越周到，拜祭先人时，除烧奠大批冥镪之时也一并烧奠纸扎计算机，冥通银行存折与信用卡，冥通证券与冥通股票，让阴间领受者容易计算财产和使用方便，更可作投资与大炒股票与期货来抵抗阴间的通货膨胀。除烧冥钞外，纸扎别墅大厦、汽车、电冰箱、电视机、冥钞、元宝、衣物……甚至连麻将天九等娱乐器具都有；更为出奇的是，当中还有纸扎男女公仔。文革前，烧公仔到阴间是给先人作丫环或奴仆。也有一说为当事者烧这些打扮得花枝招展的纸人，是让她们到阴间给先人作“三陪”，焚烧纸屋及纸扎电器与汽车，是给地府祖先“享用”的。

冥币的的制作有着渊源历史。最近考古专家在浙江金华发现了雕版的冥币封袋，封袋填写受祭者的名讳，以防其它鬼魅抢夺，封缄是保证纸锭不散落。随着社会发展，现在冥币更精致了。现在冥钞通常印刷成钞票的模样。前面印有玉皇大帝的肖像，后面则画了“冥通银行”（或“冥都银行”）；另外“钞票”上亦有阎王或玉帝的签署，及著明由“冥通银行”或“冥都银行”“发行”。

冥钞的面额通常很大，由数万元至数百万、数千万以至数亿不等。常常有人打趣说阴间一定出现超级通货膨胀,面额一万、设计仿照美国联邦准备理事会所发行钞票的冥钞最为普遍和为人熟悉，其号码一律为JO23456。另外，一些冥钞还会印上八仙、释迦牟尼佛、阎王、龙，甚至一些名人

❹ 重庆或武汉地区，哪有公司批发香、蜡、火纸、冥币、纸花、光圈、纸伞、寿衣、各种纸花等红白喜事用品

重庆我不清楚，武汉的话汉正街白马商城旁有好几家做丧葬用品批发的你可以去看看！

❺ 中国冥币征服老外，中国还有哪些东西受老外热捧

中华文化博大精深，有很多我们中国特色的文化收到老外的追捧。

“真的好舒服，比以前做过的推拿按摩效果好，感谢你们。”8月18日，18岁的阿根廷手球运动员阿丽妮·玛尤妮下了按摩床后向志愿者道谢。在她身后，排队的运动员迫不及待地躺在按摩床上。

所以有不少外国人都看上了它的这一点，在外国的人一个时装秀上面，他们在那上面就展示了来自中国的汉服。这些服饰一经展出就惊艳了来看秀的人，而且有很多外国网友也被这些衣服所吸引留下了评论。有些网友是这样说的，中国真是个神秘的国家，他们古时候就可以做出这么唯美的衣服，现在发展起来之后又出了很多创新，真是永远猜不透这个国家会给人什么惊喜啊！

❻ 关于师徒三人 印制冥钞 贿赂冥吏 冥吏的武器是锏 一扫 一群鬼就不见了 这是很早的一部电影 录像带时代的.

素有“风云才子”之称的乔冠华少年时的一首打油诗，诗云：“东汉始有纸，纸乃蔡侯作。何以无纸时，不闻鬼穷饿”。冥钞因为时代、地域和习俗的差异有不同的称呼,主要有“ 冥币”、“纸钱”、“ 楮钱”等。

自古以来，我国就有埋物祭地的风俗，如《吕氏春秋》载“有年瘗土,无年瘗土”。在造纸术发明之前，只是不用纸冥钞而已。汉朝前，人们摹仿祭地的方式将死者生前的用物制成冥器埋于死者墓穴里。至汉时就流行瘗钱了，所谓“瘗钱”就是生者将陶钱、五株钱埋于死者陪葬的陶瓷仓罐里。这习俗一直流传至今。《南史》记载赵僧严临死对他的弟子说：“我今晚要走，壶中有大钱一千，是去阴府的买路钱；蜡烛一支，照七尺之尸。”果然不错，他当晚走了。民间流传人死后，魂赴黄泉路，至奈何桥边，喝了孟婆的“迷魂汤”，才能到达阴府的。这一路上，有许多鬼门关，是要用钱来打点的。那大鬼、小鬼、冤死鬼、吊死鬼等，蜂拥新来客，扯衣摸兜，就像人世间的绿林好汉，对路人“剪径”时断喝的那样：“路是我开的，树是我栽的；要想走过去，丢下买路钱”。于是，在为死者送葬时，他的家人一路散着黄裱纸，这又叫“散路钱”。看来汉之前，那买路钱大概是“硬通货”了，

有个民间传说，说东汉蔡伦发明造纸术，他弟弟想学，就是学不好。造出的纸黄黄的、糙糙的，卖不出去。后来，蔡伦的弟媳妇看到左邻右舍用陶钱、五株钱祭祀死人，就想起了这黄纸可以用来做祭祀的冥器。经过她的努力促销，还真的在平民间流传开了。以后那买路钱就用这黄纸代替了，而且还有了个“黄裱纸”的专称，逐渐形成了纸质冥钞。从此，冥钞完成了从实物形式向虚拟形式的转变过程。然而，祭祀时冥钞以纸钱的形式出现，并登上大雅之堂，那是唐朝的事。《旧唐书·王玙传》记载，王玙年少习礼，尤擅宗祠祭祀。唐玄宗、唐肃宗皆好神仙事，广修祠祭，王玙就被玄宗请入宫中，但祭祀耗资巨大，为了“可持续发展”,他就将民间的纸钱祭祀法引入宫中。即使如此，反对冥钞的也大有人在。唐朝的书法家颜真卿、著名诗人张藉他们在祭祖这样正式场合公然抵制焚烧纸钱；所以，张藉在一首《北邙行》中写道：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔树上”。宋朝的司马光就批评过王玙，说焚纸钱似巫术，让习礼者羞耻。但是冥钞还是成为祭祀时生者对死者思念的载体，并常入诗话。王建《寒食行》中有：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”徐凝的《嘉兴寒食》写很有生活趣味，“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。惟有县前苏小小，无人送与纸钱来。”白居易曾写过，“谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱”。同时，冥币又称“楮钱”，因其是是用楮树皮制的，那楮树上结的果子还可以做楮粒子豆腐。所以有时楮钱入诗，元朝袁桷有诗云：“丛竹雨留银烛泪，落花风飙楮钱灰”。

冥钞或“阴司纸”通常印著“冥通银行”或“冥都银行发行”，冥钞正面有玉皇大帝的像，背面写着正行长是玉帝，副行长是阎罗王。正面还有两位王爷的签名。面额动辄每张千万元，有些更是面额亿元，正是要数清楚一后面有多少个圈圈也不容易。幸得阳间人越来越周到，拜祭先人时，除烧奠大批冥镪之时也一并烧奠纸扎计算机，冥通银行存折与信用卡，冥通证券与冥通股票，让阴间领受者容易计算财产和使用方便，更可作投资与大炒股票与期货来抵抗阴间的通货膨胀。除烧冥钞外，纸扎别墅大厦、汽车、电冰箱、电视机、冥钞、元宝、衣物……甚至连麻将天九等娱乐器具都有；更为出奇的是，当中还有纸扎男女公仔。文革前，烧公仔到阴间是给先人作丫环或奴仆。也有一说为当事者烧这些打扮得花枝招展的纸人，是让她们到阴间给先人作“三陪”，焚烧纸屋及纸扎电器与汽车，是给地府祖先“享用”的。

冥币的的制作有着渊源历史。最近考古专家在浙江金华发现了雕版的冥币封袋，封袋填写受祭者的名讳，以防其它鬼魅抢夺，封缄是保证纸锭不散落。随着社会发展，现在冥币更精致了。现在冥钞通常印刷成钞票的模样。前面印有玉皇大帝的肖像，后面则画了“冥通银行”（或“冥都银行”）；另外“钞票”上亦有阎王或玉帝的签署，及著明由“冥通银行”或“冥都银行”“发行”。

冥钞的面额通常很大，由数万元至数百万、数千万以至数亿不等。常常有人打趣说阴间一定出现超级通货膨胀,面额一万、设计仿照美国联邦准备理事会所发行钞票的冥钞最为普遍和为人熟悉，其号码一律为JO23456。另外，一些冥钞还会印上八仙、释迦牟尼佛、阎王、龙，甚至一些名人

❼ 我国的冥币已经在国外热卖，还有哪些东西存在商机

中国的很多传统手工艺都是很有商机的，因为这些都是中国所特有的，外国没有那些，外国人见到这些东西就会觉得很稀奇很新鲜，如果符合他们的兴趣口味的话，我觉得他们会愿意花钱来消费的，像吹糖人，画糖画呀，编一些传统的手工艺品这都是很有商机的。

煎饼果子是中国街头最常见的小吃之一，它的价格也是很便宜的，一般为6快钱左右。而就是这普通的小吃，在美国纽约却成了“抢手货”，尽管说在美国它的售价为15美元一个，这可是将近100元人民币，但是仍有很多人在排队购买。而经营地摊的美国人布瑞安·戈德伯格，也在美国开个自己的煎饼店，每天至少能卖出几百份，这完全可以靠这个发家致富了。

❽ 冥币等迷信殡葬用品是否有被禁止生产经营的必要

国家的法律法规出台的时候，必须结合人民群众实际的情况，根据中国社会的传统习惯，以及老百姓的生活便捷度来制度。如果一个法律法规出台没有任何的依据，只是想当然的话，我觉得这样的法律法规就值得商榷了，因为法律法规终归是服务于社会，服务于人民，如果最终得不到大家的支持，那将会是给社会带来不好的影响。

我看到哈市发布关于禁止生产经营焚烧冥纸冥币等封建迷信丧葬用品有关事宜的通告，里面对于这些产品的进行严格的管理，同时有举报电话公布。这样的事情本身来说是好事情，可以抵制封建迷信，但是我们要看到中国的传统习俗和封建迷信的区别，封建迷信真正的危害不是冥纸冥币，而是封建迷信活动。

中国人的传统习俗是每到一个重要的节日，会给自己去世的亲人进行一些祭拜，这时候会用到冥纸冥币，这是人们对于自己去世亲人的一种祭奠，也是一种对亲人的怀念。对于活着的人来说，纪念自己的去世的亲人，他们心里才能得到安慰，这不属于真正的封建迷信，不在封建迷信的范畴。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！这首诗在中国家喻户晓，每到这个时刻我相信全国人民都会去纪念自己逝去的亲人，他们的一些祭拜活动和使用冥纸冥币，不应该归类于封建迷信，应该属于一种很正常的民俗，如果全国都向哈市一样发布禁止生产经营焚烧冥纸冥币的话，我觉得真是太不近情理了。

封建迷信活动是以欺骗他人为目的，或者是通过封建迷信欺骗社会群众，现在这类人很多，但是这些人不会去使用冥纸冥币，他们使用的是一些所谓符篆，所以哈市的领导应该把这个区分一下。冥纸冥币等迷信殡葬用品，是老百姓的民俗活动，根本不需要被禁止生产经营，因为这些事情不会造成封建迷信，哈市领导应该学习一下民俗和封建迷信的区别了。

❾ 镔葬用品：宝莲，聚宝盆，冥币等等之类的产品在哪里可以直接进货有谁知道，谢谢你们的帮助！！！

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