草苫子临沂批发

『壹』 温室大棚人工用绳子拉放草苫，绳子是如何固定在草苫上的。要详细高效的方法谢谢各位大大了！

那个方法你最好是实地看一下，另外你还可以去买一个比草帘略宽的pvc管，里面用竹竿穿过去固定牢，比管要长，这样整个大棚只要一根绳子，两根管就行，不过每次拉草帘的时候要一个人配合卷一下。

『贰』 我是山东临沂的想在自家院里建一个大棚种植蘑菇想寻求种植技术

发酵料栽培平菇基本技术
一、配料； 新沂市康原食用菌研究所TEL：0516-:88939450
主料：玉米芯、玉米秸、棉籽壳、花生壳、大豆秸、稻麦草（糠）锯末等农产品的下脚料均可作为栽培原料。任选一种或几种混用。用量：85-90%.
辅料：麦麸：10-15%（或米糠）；生石灰：1-3%（气温高多用，气温低少用）；石膏粉：1%；多菌灵：0.1%；过磷酸钙2﹪；水：140-180%。【禁加尿素、复合肥】
二、发酵：将主料与麸皮、石膏、石灰充分拌匀；多菌灵加水溶化后加入。边加水边翻拌，最好人在料上踩踏，以使料尽快吸收水分；加足水后再过2小时左右，用手握料，指缝有水滴滴下为适宜；春季、早秋温度高、气候干燥加水多些（指缝有5-6滴水滴下）；晚秋、冬季加水少些（指缝滴水2-3滴。）
然后将料堆成宽、高各1.2-1.5米，长不限的长形料堆。注意：堆料时要轻放，严禁拍砸料面、以免影响料堆通气。可用直径10-15厘米木棒在料堆插洞增加透气。堆好后料面苫盖草苫子，然后再盖塑料薄膜。一般在堆料后30-40小时，料堆温度即可升到60度左右，让其继续发酵，24小时后第一次翻堆。翻堆宜在中午进行，动作要快、轻，原堆上翻下、外翻内，尽量使料受热均匀；按第一次堆形复堆，依次盖好草苫、塑膜。约8-10小时，料温又会升到60度，次日中午第二次翻堆；每天一次，共翻3-4次。
发酵好的培养料应呈棕褐色、有清香味、不能有酸、臭等异味；有时料表面有白点、但绝不能有长毛或黄绿色霉点。发酵好的培养料摊开晾凉至30度以下装袋。
三、装袋播种
用扁宽22-26cm的塑料筒截长45-52cm,一头扎紧，先放一层菌种、装10cm左右料，再放一层菌种、再装料，共装三层料，四层菌种。两端菌种多些，中间二层菌种少些、沿袋壁放；装料时随装随压紧：要做到两头紧、四周紧 中间松。扎口后用小钉在每层菌种处扎8-10个小孔通气，然后进培养室发菌。
四、发菌
培养室及周围环境要保持清洁，菌袋进场前，用5%石灰水刷洗墙壁、地面，干燥后用气雾消毒剂（2克/㎡）或甲醛（5-10毫升/㎡）加敌敌畏熏蒸灭菌、杀虫。
气温28度以上，菌袋单摆；低于28度可以横卧叠放，根据气温高低叠放2-5个高，发菌三天后要注意检查菌袋温度，每天检查3-5次，袋表温度最好保持在28度以下；一旦超过，就要及时翻堆、打开门窗通风、减少堆放层数。袋内料温高是发菌失败的主要原因！一般20-35天，菌丝即可发满全袋，然后转入出菇管理。
五、出菇
菌丝满袋3-5天，人为加大菇房内的昼夜温差，增加菇房湿度，再过5-10天，部分袋的料表面出现密集的黑色小点，这就是平菇原基。此时要加大菇房的通风换气，保持相对湿度85%左右，促使原基尽快发齐；及时用刀片在袋头划2-3道割口，以利于平菇从割口处长出。随着平菇的不断长大，逐步加大菇房通气，加大湿度，喷水要少、细、勤；尽量不要把水喷到幼小菇面上。
对光照要求不高，室内或大棚内能看清报纸的光线即可满足要求。
当菌盖充分展开要及时采收。采收过晚，质量下降，产量减少。
一茬菇采收结束，彻底清除残根，喷一遍营养素，复塑膜养菌5-7天，现原基后揭开塑膜，正常管理。一般可收4-6茬菇。为了充分利用原料，出二茬菇后脱膜覆土码成菌墙或阳畦出菇，能很好地解决培养料失水与出菇的矛盾，获取更高的经济效益。

『叁』 山东临沂农村现在编草辫子的比较多，谁能告诉我用的干草叫什么名字，可以从哪里进货

好像是稻草的，那次我路过那里，正好是割了稻子，剩下了稻草，许多妇女正在用一个机器来编制草苫子啥的

『肆』 母子就餐感悟

孝闻天下 舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。 鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。 孔子论孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为“至圣”。他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。父母生时要事之以礼，后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体力行。孔子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成人。孔子对母亲十分孝敬。在他十七岁那年，母亲去世，依礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。孔子便将母亲棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。孔子父母合葬墓，在曲阜城东15公里处的“梁公林”，至今仍有游人前往拜谒。 芦衣谏亲 闵损，宇子骞，春秋末年鲁国人，孔门弟子。幼年丧母，后母生下两个儿子，对他十分冷落，好饭给亲生儿子吃，暖衣给亲生儿子穿，但闵子骞从无怨言。一年冬天，全家外出，别人不惧寒冷，唯有闵子骞冻得两手发抖，缰绳落地，引起父亲恼怒，挥鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，却是荒野中采来的芦花，父亲这才知道闵子骞遭受虐待的真相，要将后母休去。闵子骞长跪在地，苦苦哀求：“母在一子单，母去三子寒”，要求饶恕后母。父亲受到感动，放弃休妻。后母羞愧改过，从此对三个儿子一样疼爱。闵子骞以孝行促使一家人和睦的事迹，受到孔子赞许。后人把闵子骞列为孔门贤人“四科”的“德行”之科，受到世人尊重。 负米养亲 仲由，春秋末年卞（今山东泗水）人，孔门弟子。少时家贫，平时挣来的钱自己不花，让父母吃饱穿暖。房子破了，自己修。无钱买菜，自己种。卞地粮贵，他便到远处去买。后来，仲由到曲阜求学，发现当地粮价比卞地便宜，便常从曲阜买粮，步行百里，背回家中奉养父母。如此寒来暑往，经年不辍。因仲由学业有成，许多人聘他到外地做官，他对人说：“父母在，不远去。”直到父母谢世，他才去外地供职。后来，仲由南游楚国，楚王授以要职，从车百辆，生活优裕，但每当想起当年无力使父母摆脱饥寒时，常悲从中来。他对人说：“子欲养，亲不在，悲痛在心!”“父母后杀牛祭祀，远不如生前给老人杀只鸡吃。” 曾子倡孝 曾参，春秋末年南武城（今山东嘉祥）人。他是孔门弟子中年龄较小的一人，却能领悟孔子思想——忠恕之道，并倾力传承，被后世尊为“宗圣”。相传，曾子作《孝经》。曾子认为，孝为“德之本”，“天地之性，人为贵。人之行，莫大乎孝”。曾子更是身体力行。自己清苦，却在赡养父母方面十分尽心。他经常对父母问寒问暖，关怀备至。父母喜欢吃的东西，自己不吃，留给老人享用。他认为自己的身体是父母所给，不敢任意毁伤。出门在外，时时想着父母。父母后，曾子痛哭不止，泪如泉涌，后世在他的家乡曾庙中建有“涌泉井”，以示纪念。 孟子重孝 孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早亡。孟子少年受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲后，孟子以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他说：当年没有条件依礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。 上书救父 淳于意，齐国临淄（今山东淄博临淄区）人，西汉初年名医。淳于意医术高明，救扶伤，远近闻名。汉文帝四年，当地豪强诬告他致人命，买通地方官员把他拘捕，准备押解京师处剕刑（砍足）。临走以前，淳于意悲愤地对五个女儿说：“可惜，你们都不是男子，家中出了这么大的事，你们谁也救不了我。”小女儿缇萦却说：“女儿虽小，甘愿为父解忧。”于是，她跟随押解父亲的囚车到了京师，冒向皇帝上书，申诉父亲冤情。她说：“自古者不能复生，断足不可复续，要想改过自新，也来不及了。小女愿被没为官奴，替父赎罪。”疏文感动了汉文帝，赦免对淳于意的刑罚，并接受缇萦建议，下令废除肉刑。 卖身葬父 董永，西汉千乘（今山东博兴）人。家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。 行佣孝母 江革，东汉临淄（今山东淄博临淄区）人。年少丧父，与寡母一起生活，以孝敬母亲远近闻名。当时天下大乱，盗贼蜂起，江革背着母亲逃难。吃不上饭时，采到野菜先给母亲吃。历尽艰险，孝行如一。江革曾多次被贼掳去，他总是涕泣哀求，声言老母急需照顾，情真意切，使贼人不忍加害。后来，战乱平息，母子回到家中，生活仍旧穷困不堪，江革靠做佣工奉养老母。当时，地方上每年要查验户籍，江革的母亲不便走动，他便自己拉车，载老母前去，乡里百姓尊敬地称他“江巨孝”。 卧冰求鲤 王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。 辞征孝亲 李密，晋朝阳武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母刘氏对他精心抚养，祖孙相依为命。李密长大后，努力攻读，成为著名学者。祖母年迈，李密更加悉心照料。祖母生病时，李密侍奉夜不解衣，饮食、汤药必先尝后进。李密谨遵祖母教诲，在当地讲学育人，声名远播。晋泰始初年，皇帝征诏李密，欲任为太子洗马。李密以祖母年事已高，无人奉养为由，不肯应命。在他上皇帝的《陈情表》中，说祖母已是风烛残年，人命危浅，朝不虑夕，祖孙二人相依为命，“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。祖母后，李密才出来做官。李密的《陈情表》童蒙能诵，李密孝敬祖母的事迹也随之千年传颂。 孝母勤廉 陶侃，晋朝浔阳（今江西九江）人。早年丧父，家中贫寒，在母亲綦氏教育下，修身自省，好学不倦。早年，他做监管鱼税的县吏时，请朋友带回几条鱼，母亲拒收，还写信责备他“假公济私”。陶侃听从母训，为官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登门访问陶侃，见陶侃母亲抽出铺床的草苫为客人喂马，剪下自己的头发换酒待客，对陶侃母子十分敬佩。后来，陶侃官至侍中、太尉、长沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奋。陶侃为铭记母训，找来一百块砖，早上搬出书房，晚上搬回书房，如此往复不断，以励志勤力。他还把勤奋勿惰、清廉勿贪的母训，拿来教育部下。 替父从军 北朝乐府诗中有一首《木兰辞》，向人们介绍木兰从军的故事。据民间传说，木兰姓花，其父花弧是被编入军籍的士兵。木兰十分孝顺，服侍父母周到备至。一年，敌军寇边，朝廷对有军籍的人按例征发。当时，花弧染病，不能应征。随父长大的花木兰，早练就一身武艺。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，为解父忧，花木兰女扮男装，替父从军。她戍守边疆十二年，屡立战功，竟无人知晓她是女子。及班师回朝，皇帝要封赏花木兰，她却坚辞不受，说自己一不求官爵，二不爱钱财，只愿回家孝敬父母。这时，人们才知道她是女子，时人传为佳话。如今，这首带着中国孝道文化特色的《木兰辞》，已唱响世界。 代父受刑 吉翂，南朝莲勺（今陕西大荔）人，世代居于襄阳。十五岁时，任吴兴原乡令的父亲遭人诬陷，被捉拿治罪。吉翂到处哭诉父亲的冤情，使许多人受到感动。其父因为不服审讯，越加得罪官府，判为刑。吉翂击鼓鸣冤，愿代父受。管理刑狱的官员蔡法度，认为吉翂孝行可嘉，但念他是个孩子，未必出于自愿，便很严厉地说：“我可以允你代父一，但你知道人不能复生吗”吉翂说：“我当然知道。只要父亲脱险，我情愿去。”蔡法度又问：“你知道受刑苦吗”吉翂说：“我代父受刑，苦也情愿。”面对酷刑，吉翂毫无惧色，一再申明：“我是代父受刑，也心甘。”皇帝得知吉翂的孝行，下诏重新审理其父案件，知是冤案，遂赦免他父亲，也释放了吉翂。 学医疗亲 孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代名医。少年聪慧，家境贫穷，父母有病无钱医治。看到父母深受疾病折磨，孙思邈十分难过，决心学医为父母疗疾。于是，他到处拜师，刻苦学习，不断实践，终于成为一代名医。他在学医过程中，深知百姓缺医少药之苦，便背起药箱，深入民间，不辞劳苦，不计报酬，想方设法给人医治疾患。历经数十年的努力，孙思邈从病理、治疗、药物、方剂等基础理论，到内、外、儿、妇、针灸等各科疾患，进行全面总结，写成《千金方》、《千金冀方》等医学名著。孙思邈活了一百多岁，被后世尊为“药王”。 斥盗护婆 卢氏，唐朝范阳（今北京大兴）郑义宗的妻子。自小恭顺仁德，读书明礼。出嫁后，对婆母十分孝敬，远近闻名。一天夜里，丈夫外出，一伙强盗闯入家中抢劫，卢氏用身体护住婆母，不许他们伤害老人。强盗凶狠的鞭打，使她几近昏倒，但仍紧紧护住婆母。事后，有人问她当时是否害怕，卢氏说：“人和鸟兽不同，因为人讲仁义。街坊邻居有事还要相助，何况自己婆母。婆母如被贼人杀，我还有脸独生吗”婆母对卢氏的舍身救护，深受感动，他对人说：“圣人说‘岁寒然后知松柏之后凋’，越在危难之中，越看出我家媳妇的一片孝心!” 尽忠报国 岳飞，南宋汤阴（今河南汤阴）人。幼年家贫，父亲早亡，事母至孝。岳飞谨遵母命，刻苦习文，又学得一身武艺。十九岁应募从军，不久，守父丧还乡，后应募抗金。起初，岳飞因母亲需要照顾，作为家中独子不肯远行。母亲对他说：“一个人应尽忠，也应尽孝。如忠孝不能两全，二者只能取一时，理应尽忠，尽忠也是尽孝。”岳母为使儿子记住这番教导，在他的背上刺下“尽忠报国”四个宇。岳飞谨遵母命，毅然应征，以军功授秉义郎，后升为统制。后岳飞作为主帅，统兵北伐，他率领的“岳家军”能征善战，收复大片失地。“尽忠报国”的岳飞，也被誉为忠孝两全的名人。 弃官寻母 朱寿昌，宋朝天长（今安徽天长）人，父亲做官时娶妾，生朱寿昌。七岁时，父亲将他接回家，但不许母亲随行，母子一别五十年。后来，朱寿昌任阆中知县，时时想念生母，到处打听，始终没有消息。出于虔诚，他刺破手指血书《金刚经》，希望感动上天和世人，但仍未寻到母亲。在他五十七岁那年，决然弃官寻母。朱寿昌经过千辛万苦，终于在陕州找到母亲。原来，母亲迫于生计，已经改嫁，并生有二子。母子相见，悲喜交加。母亲见了儿子，了却多年心愿，使催促他回去做官，朱寿昌却坚持将母亲及两个弟弟一起接回家中，辞官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林学士苏轼的赞扬。 打虎救母 谢定柱，明朝广昌（今山西大同一带）的一个农家子弟。在他十二岁那年，家中耕牛走失，母亲抱着年幼的弟弟追赶，谢定柱紧随其后。母子追进深山，忽然跃出一只猛虎，向母亲扑去，母亲吓得摔倒在地，弟弟甩出好远，两人将陷于虎口。谢定柱毫不犹豫地举起一块石头，向老虎打去。受伤的老虎，向林中逃窜。谢定柱赶快抱起弟弟，扶着母亲向返回的路上走去。不久，老虎又从林中呼啸而出，再次向母亲发起袭击。谢定柱抓起大棍，再把老虎打退。此时，谢定柱手举石块，警觉前行，谁知，老虎第三次袭来，并咬住母亲的脚不放。少年谢定柱越战越勇，举起石头照准虎头猛击，受伤的老虎这才逃入林中。永乐十二年，皇帝下诏表彰谢定柱打虎救母的英勇事迹。 以孝教僮 陆陇其，平湖（今浙江嘉兴）人，清朝著名学者。在他任灵寿县令时，一位老妇人状告儿子忤逆不孝。他见少年一脸稚气，不像坏人，便对老妇人说：“我署中缺一小僮，可由你儿子暂代，以后有了僮仆，我再惩罚他。”老妇人回去后，陆陇其让这位少年在自己身边做杂役。陆陇其晨起必先向母亲请安，母亲洗漱后，又亲侍老母用餐。每遇闲暇，陪老母安坐，或讲故事，或拉家常，以为欢乐。老母偶有不适，必身边侍奉。几个月后，小僮跪下啼泣着说：“先生的一举一动，教育了我，我回去向母亲认错，日后一定要像您一样孝敬母亲。”小僮回到家中，向母亲诉说半年来的感受，母子痛哭一场，共同感谢陆陇其身教之恩。 积钱葬母 《清史稿》中记载一位不知姓名的哑人，有人说他是云南昆明的乞丐。他每次行乞回来，讨到干的让母亲吃，自己吃稀的。讨来稀饭，让母亲喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡觉时与母亲靠到一起，用自己躯体温暖母亲。发现母亲不高兴，他会做出各种奇怪样子，博得老母一笑。此人远近闻名，人称“哑孝子”。许多人为他的孝行所感动，除给饭食，有时也给一点儿钱。对这些钱，他不舍得花去一文，却每每暗自投进一口废井中。日积月累，井中已积了不少钱。母亲去世后，乡里打算将他母亲草草埋葬，“哑孝子”却一直用手指着这口废井，经他一再比划，人们才终于知道井里有钱。遂把井中的钱取出，安葬了他的母亲。 异国寻母 沈仁业，清朝江苏吴县人。父亲在越南经商时，娶越南女子，生下沈仁业。八岁时，他随父亲回国，因为入境不便，母亲留在越南。沈仁业常为母子天各一方，忧郁寡欢。不久，父亲病故，他决心渡海寻母。怕母亲不认识自己，就请人绘制一幅父亲图像，带在身边。当时，正值越南国内战事，母亲带着两个年幼子女迸山避难，母子未能相遇。过了两年，有人为他的孝行感动，开船帮他再下越南，终于实现了宿愿。回程遭遇海上大风，沈仁业紧抱母亲，以防老人跌落水中。到了琼州，依例难于入境，沈仁业哭求，一位老吏为他的孝行感动，找出康熙年间允许外国人入境的文书，帮他办理了入境手续。沈仁业将母亲及弟妹接回家中，为母亲奉养送终。 四子争孝 清朝中期，江南崇明吴姓人家，出了四对孝子孝妇。他们的父亲壮年时，因为家贫，将四个儿子卖给富家为奴。长大后，兄弟都自己赎身，并各自娶妻生子，事业有成。兄弟们知道老父当年卖子为奴的苦楚，越发体贴老人的艰辛，争相奉养父母。兄弟议定，四家轮流奉养，每月一轮，一年中每家都能得到尽孝机会。但媳妇们认为，这样间隔太长，建议改为每天一轮，每家四天得到尽孝机会。后来，大家认为应当每天尽孝，就改为一日三餐，一餐一轮，轮过一遍，四家与父母聚餐，儿孙齐集一堂，敬听训教。兄弟们还在老人住处放下一些钱，作为零用。老人受到儿子和媳妇无微不至的照顾，活到一百多岁。

『伍』 《长角鹿母》的结尾中布古人是怎样对待鹿群的

孝闻天下 舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。 鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。 孔子论孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为“至圣”。他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。父母生时要事之以礼，死后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体力行。孔子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成人。孔子对母亲十分孝敬。在他十七岁那年，母亲去世，依礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。孔子便将母亲棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。孔子父母合葬墓，在曲阜城东15公里处的“梁公林”，至今仍有游人前往拜谒。 芦衣谏亲 闵损，宇子骞，春秋末年鲁国人，孔门弟子。幼年丧母，后母生下两个儿子，对他十分冷落，好饭给亲生儿子吃，暖衣给亲生儿子穿，但闵子骞从无怨言。一年冬天，全家外出，别人不惧寒冷，唯有闵子骞冻得两手发抖，缰绳落地，引起父亲恼怒，挥鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，却是荒野中采来的芦花，父亲这才知道闵子骞遭受虐待的真相，要将后母休去。闵子骞长跪在地，苦苦哀求：“母在一子单，母去三子寒”，要求饶恕后母。父亲受到感动，放弃休妻。后母羞愧改过，从此对三个儿子一样疼爱。闵子骞以孝行促使一家人和睦的事迹，受到孔子赞许。后人把闵子骞列为孔门贤人“四科”的“德行”之科，受到世人尊重。 负米养亲 仲由，春秋末年卞（今山东泗水）人，孔门弟子。少时家贫，平时挣来的钱自己不花，让父母吃饱穿暖。房子破了，自己修。无钱买菜，自己种。卞地粮贵，他便到远处去买。后来，仲由到曲阜求学，发现当地粮价比卞地便宜，便常从曲阜买粮，步行百里，背回家中奉养父母。如此寒来暑往，经年不辍。因仲由学业有成，许多人聘他到外地做官，他对人说：“父母在，不远去。”直到父母谢世，他才去外地供职。后来，仲由南游楚国，楚王授以要职，从车百辆，生活优裕，但每当想起当年无力使父母摆脱饥寒时，常悲从中来。他对人说：“子欲养，亲不在，悲痛在心!”“父母死后杀牛祭祀，远不如生前给老人杀只鸡吃。” 曾子倡孝 曾参，春秋末年南武城（今山东嘉祥）人。他是孔门弟子中年龄较小的一人，却能领悟孔子思想——忠恕之道，并倾力传承，被后世尊为“宗圣”。相传，曾子作《孝经》。曾子认为，孝为“德之本”，“天地之性，人为贵。人之行，莫大乎孝”。曾子更是身体力行。自己清苦，却在赡养父母方面十分尽心。他经常对父母问寒问暖，关怀备至。父母喜欢吃的东西，自己不吃，留给老人享用。他认为自己的身体是父母所给，不敢任意毁伤。出门在外，时时想着父母。父母死后，曾子痛哭不止，泪如泉涌，后世在他的家乡曾庙中建有“涌泉井”，以示纪念。 孟子重孝 孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早亡。孟子少年受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲死后，孟子以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他说：当年没有条件依礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。 上书救父 淳于意，齐国临淄（今山东淄博临淄区）人，西汉初年名医。淳于意医术高明，救死扶伤，远近闻名。汉文帝四年，当地豪强诬告他致人死命，买通地方官员把他拘捕，准备押解京师处剕刑（砍足）。临走以前，淳于意悲愤地对五个女儿说：“可惜，你们都不是男子，家中出了这么大的事，你们谁也救不了我。”小女儿缇萦却说：“女儿虽小，甘愿为父解忧。”于是，她跟随押解父亲的囚车到了京师，冒死向皇帝上书，申诉父亲冤情。她说：“自古死者不能复生，断足不可复续，要想改过自新，也来不及了。小女愿被没为官奴，替父赎罪。”疏文感动了汉文帝，赦免对淳于意的刑罚，并接受缇萦建议，下令废除肉刑。 卖身葬父 董永，西汉千乘（今山东博兴）人。家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。 行佣孝母 江革，东汉临淄（今山东淄博临淄区）人。年少丧父，与寡母一起生活，以孝敬母亲远近闻名。当时天下大乱，盗贼蜂起，江革背着母亲逃难。吃不上饭时，采到野菜先给母亲吃。历尽艰险，孝行如一。江革曾多次被贼掳去，他总是涕泣哀求，声言老母急需照顾，情真意切，使贼人不忍加害。后来，战乱平息，母子回到家中，生活仍旧穷困不堪，江革靠做佣工奉养老母。当时，地方上每年要查验户籍，江革的母亲不便走动，他便自己拉车，载老母前去，乡里百姓尊敬地称他“江巨孝”。 卧冰求鲤 王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。 辞征孝亲 李密，晋朝阳武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母刘氏对他精心抚养，祖孙相依为命。李密长大后，努力攻读，成为著名学者。祖母年迈，李密更加悉心照料。祖母生病时，李密侍奉夜不解衣，饮食、汤药必先尝后进。李密谨遵祖母教诲，在当地讲学育人，声名远播。晋泰始初年，皇帝征诏李密，欲任为太子洗马。李密以祖母年事已高，无人奉养为由，不肯应命。在他上皇帝的《陈情表》中，说祖母已是风烛残年，人命危浅，朝不虑夕，祖孙二人相依为命，“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。祖母死后，李密才出来做官。李密的《陈情表》童蒙能诵，李密孝敬祖母的事迹也随之千年传颂。 孝母勤廉 陶侃，晋朝浔阳（今江西九江）人。早年丧父，家中贫寒，在母亲綦氏教育下，修身自省，好学不倦。早年，他做监管鱼税的县吏时，请朋友带回几条鱼，母亲拒收，还写信责备他“假公济私”。陶侃听从母训，为官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登门访问陶侃，见陶侃母亲抽出铺床的草苫为客人喂马，剪下自己的头发换酒待客，对陶侃母子十分敬佩。后来，陶侃官至侍中、太尉、长沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奋。陶侃为铭记母训，找来一百块砖，早上搬出书房，晚上搬回书房，如此往复不断，以励志勤力。他还把勤奋勿惰、清廉勿贪的母训，拿来教育部下。 替父从军 北朝乐府诗中有一首《木兰辞》，向人们介绍木兰从军的故事。据民间传说，木兰姓花，其父花弧是被编入军籍的士兵。木兰十分孝顺，服侍父母周到备至。一年，敌军寇边，朝廷对有军籍的人按例征发。当时，花弧染病，不能应征。随父长大的花木兰，早练就一身武艺。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，为解父忧，花木兰女扮男装，替父从军。她戍守边疆十二年，屡立战功，竟无人知晓她是女子。及班师回朝，皇帝要封赏花木兰，她却坚辞不受，说自己一不求官爵，二不爱钱财，只愿回家孝敬父母。这时，人们才知道她是女子，时人传为佳话。如今，这首带着中国孝道文化特色的《木兰辞》，已唱响世界。 代父受刑 吉翂，南朝莲勺（今陕西大荔）人，世代居于襄阳。十五岁时，任吴兴原乡令的父亲遭人诬陷，被捉拿治罪。吉翂到处哭诉父亲的冤情，使许多人受到感动。其父因为不服审讯，越加得罪官府，判为死刑。吉翂击鼓鸣冤，愿代父受死。管理刑狱的官员蔡法度，认为吉翂孝行可嘉，但念他是个孩子，未必出于自愿，便很严厉地说：“我可以允你代父一死，但你知道人死不能复生吗?”吉翂说：“我当然知道。只要父亲脱险，我情愿去死。”蔡法度又问：“你知道受刑苦吗?”吉翂说：“我代父受刑，苦也情愿。”面对酷刑，吉翂毫无惧色，一再申明：“我是代父受刑，死也心甘。”皇帝得知吉翂的孝行，下诏重新审理其父案件，知是冤案，遂赦免他父亲，也释放了吉翂。 学医疗亲 孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代名医。少年聪慧，家境贫穷，父母有病无钱医治。看到父母深受疾病折磨，孙思邈十分难过，决心学医为父母疗疾。于是，他到处拜师，刻苦学习，不断实践，终于成为一代名医。他在学医过程中，深知百姓缺医少药之苦，便背起药箱，深入民间，不辞劳苦，不计报酬，想方设法给人医治疾患。历经数十年的努力，孙思邈从病理、治疗、药物、方剂等基础理论，到内、外、儿、妇、针灸等各科疾患，进行全面总结，写成《千金方》、《千金冀方》等医学名著。孙思邈活了一百多岁，被后世尊为“药王”。 斥盗护婆 卢氏，唐朝范阳（今北京大兴）郑义宗的妻子。自小恭顺仁德，读书明礼。出嫁后，对婆母十分孝敬，远近闻名。一天夜里，丈夫外出，一伙强盗闯入家中抢劫，卢氏用身体护住婆母，不许他们伤害老人。强盗凶狠的鞭打，使她几近昏倒，但仍紧紧护住婆母。事后，有人问她当时是否害怕，卢氏说：“人和鸟兽不同，因为人讲仁义。街坊邻居有事还要相助，何况自己婆母。婆母如被贼人杀死，我还有脸独生吗?”婆母对卢氏的舍身救护，深受感动，他对人说：“圣人说‘岁寒然后知松柏之后凋’，越在危难之中，越看出我家媳妇的一片孝心!” 尽忠报国 岳飞，南宋汤阴（今河南汤阴）人。幼年家贫，父亲早亡，事母至孝。岳飞谨遵母命，刻苦习文，又学得一身武艺。十九岁应募从军，不久，守父丧还乡，后应募抗金。起初，岳飞因母亲需要照顾，作为家中独子不肯远行。母亲对他说：“一个人应尽忠，也应尽孝。如忠孝不能两全，二者只能取一时，理应尽忠，尽忠也是尽孝。”岳母为使儿子记住这番教导，在他的背上刺下“尽忠报国”四个宇。岳飞谨遵母命，毅然应征，以军功授秉义郎，后升为统制。后岳飞作为主帅，统兵北伐，他率领的“岳家军”能征善战，收复大片失地。“尽忠报国”的岳飞，也被誉为忠孝两全的名人。 弃官寻母 朱寿昌，宋朝天长（今安徽天长）人，父亲做官时娶妾，生朱寿昌。七岁时，父亲将他接回家，但不许母亲随行，母子一别五十年。后来，朱寿昌任阆中知县，时时想念生母，到处打听，始终没有消息。出于虔诚，他刺破手指血书《金刚经》，希望感动上天和世人，但仍未寻到母亲。在他五十七岁那年，决然弃官寻母。朱寿昌经过千辛万苦，终于在陕州找到母亲。原来，母亲迫于生计，已经改嫁，并生有二子。母子相见，悲喜交加。母亲见了儿子，了却多年心愿，使催促他回去做官，朱寿昌却坚持将母亲及两个弟弟一起接回家中，辞官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林学士苏轼的赞扬。 打虎救母 谢定柱，明朝广昌（今山西大同一带）的一个农家子弟。在他十二岁那年，家中耕牛走失，母亲抱着年幼的弟弟追赶，谢定柱紧随其后。母子追进深山，忽然跃出一只猛虎，向母亲扑去，母亲吓得摔倒在地，弟弟甩出好远，两人将陷于虎口。谢定柱毫不犹豫地举起一块石头，向老虎打去。受伤的老虎，向林中逃窜。谢定柱赶快抱起弟弟，扶着母亲向返回的路上走去。不久，老虎又从林中呼啸而出，再次向母亲发起袭击。谢定柱抓起大棍，再把老虎打退。此时，谢定柱手举石块，警觉前行，谁知，老虎第三次袭来，并死死咬住母亲的脚不放。少年谢定柱越战越勇，举起石头照准虎头猛击，受伤的老虎这才逃入林中。永乐十二年，皇帝下诏表彰谢定柱打虎救母的英勇事迹。 以孝教僮 陆陇其，平湖（今浙江嘉兴）人，清朝著名学者。在他任灵寿县令时，一位老妇人状告儿子忤逆不孝。他见少年一脸稚气，不像坏人，便对老妇人说：“我署中缺一小僮，可由你儿子暂代，以后有了僮仆，我再惩罚他。”老妇人回去后，陆陇其让这位少年在自己身边做杂役。陆陇其晨起必先向母亲请安，母亲洗漱后，又亲侍老母用餐。每遇闲暇，陪老母安坐，或讲故事，或拉家常，以为欢乐。老母偶有不适，必身边侍奉。几个月后，小僮跪下啼泣着说：“先生的一举一动，教育了我，我回去向母亲认错，日后一定要像您一样孝敬母亲。”小僮回到家中，向母亲诉说半年来的感受，母子痛哭一场，共同感谢陆陇其身教之恩。 积钱葬母 《清史稿》中记载一位不知姓名的哑人，有人说他是云南昆明的乞丐。他每次行乞回来，讨到干的让母亲吃，自己吃稀的。讨来稀饭，让母亲喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡觉时与母亲靠到一起，用自己躯体温暖母亲。发现母亲不高兴，他会做出各种奇怪样子，博得老母一笑。此人远近闻名，人称“哑孝子”。许多人为他的孝行所感动，除给饭食，有时也给一点儿钱。对这些钱，他不舍得花去一文，却每每暗自投进一口废井中。日积月累，井中已积了不少钱。母亲去世后，乡里打算将他母亲草草埋葬，“哑孝子”却一直用手指着这口废井，经他一再比划，人们才终于知道井里有钱。遂把井中的钱取出，安葬了他的母亲。 异国寻母 沈仁业，清朝江苏吴县人。父亲在越南经商时，娶越南女子，生下沈仁业。八岁时，他随父亲回国，因为入境不便，母亲留在越南。沈仁业常为母子天各一方，忧郁寡欢。不久，父亲病故，他决心渡海寻母。怕母亲不认识自己，就请人绘制一幅父亲图像，带在身边。当时，正值越南国内战事，母亲带着两个年幼子女迸山避难，母子未能相遇。过了两年，有人为他的孝行感动，开船帮他再下越南，终于实现了宿愿。回程遭遇海上大风，沈仁业紧抱母亲，以防老人跌落水中。到了琼州，依例难于入境，沈仁业哭求，一位老吏为他的孝行感动，找出康熙年间允许外国人入境的文书，帮他办理了入境手续。沈仁业将母亲及弟妹接回家中，为母亲奉养送终。 四子争孝 清朝中期，江南崇明吴姓人家，出了四对孝子孝妇。他们的父亲壮年时，因为家贫，将四个儿子卖给富家为奴。长大后，兄弟都自己赎身，并各自娶妻生子，事业有成。兄弟们知道老父当年卖子为奴的苦楚，越发体贴老人的艰辛，争相奉养父母。兄弟议定，四家轮流奉养，每月一轮，一年中每家都能得到尽孝机会。但媳妇们认为，这样间隔太长，建议改为每天一轮，每家四天得到尽孝机会。后来，大家认为应当每天尽孝，就改为一日三餐，一餐一轮，轮过一遍，四家与父母聚餐，儿孙齐集一堂，敬听训教。兄弟们还在老人住处放下一些钱，作为零用。老人受到儿子和媳妇无微不至的照顾，活到一百多岁。

『陆』 在山东临沂山区可以种玫瑰花吗

据专家介绍，国内玫瑰品种共有51个，其中适合水肥条件较好的地块种植的有紫枝等品种，亩产鲜花可达800公斤左右，每年可开花5～6茬，花期达5个月以上；适合中等地力条件种植的品种有丰花等品种，亩产可达500公斤左右；适合土壤条件较差的地块种植的品种为传统的玫瑰品种，一般亩产可达300公斤左右，花期一般为1个月以内。
种植玫瑰不仅可以绿化和美化荒山，保护土壤，防止水土流失，而且投资小、经济效益可观，且苗木投资属于一次性投入，十年受益。玫瑰花现行收购价大致为每公斤7～10元；一般丘陵地亩均年收入可达1500～2000元；土质较好的亩均年收入可达3000～5000元。如果再进行深加工，经济效益则更高。

玫瑰花可作香料、食品和药用原料，具有抗衰老作用；花果含天然维生素C，可加工成饮料；用玫瑰花提取的玫瑰油是制造高级香水的原料；精制的“玫瑰舒心液”对治疗心律不齐和心血管病有较好疗效。随着人们对绿色、天然食品需求的增加和科技水平的提高，新的深加工产品还会不断出现。

――沂源县玫瑰花种植成本及效益分析报告

玫瑰花别名刺玫瑰，玫瑰花种植技术、管理方法简单，易于掌握，新栽植玫瑰花第二年便可见效，第三年则进入盛花期，且市场价格也逐年攀升。沂源县鲁村镇王村村许多村民在多年种植大棚蔬菜的基础上，栽种了经济效益高的玫瑰花。目前，该村玫瑰花种植面积40多亩，玫瑰花销往青岛、威海、莱芜、泰安、张店等地，且市场供不应求，取得了较好的经济效益，大大增强了广大农民群众依靠科学种植脱贫致富的信心。

一、 玫瑰花前期种植费用投入情况

每亩玫瑰花前期种植的主要费用有：一是一次性棚体建设及苗木资金30000元；二是防雨膜、草苫4000元。

二、玫瑰花经济效益分析

通过去年的玫瑰花生产、市场销售情况来看，玫瑰花的经济效益十分可观。玫瑰花每年收割四茬，每茬在25000朵左右，每朵0.35元，年收入35000元/亩。

棚体和苗木按10年折算每年应摊3000元；防雨膜、草苫按5年折算每年应摊800元；无滴膜3300元/元；肥料600元/年；农药500元/年;花套费454元/年；人工费1150元/年，每年总支出费用为：9804.00元；一亩玫瑰园年纯收入25196.00元。

由此可见， 实施特色农业生产，一方面可明显提高农民的效益，发挥较大的效益拉动作用，推动其乡镇乃至全县农业跨越式发展；另一方面可极大减少农药和化肥的使用量，减少农业污染源，有效改善生产生活环境。种植特色农业带来的社会效益、生态效益、经济效益十分显著。

二、 发展玫瑰种植的市场前景

据市场调查，我国药用、食用、酒用、化工及出口玫瑰花年需30万吨以上，而年产量却只有几万吨，与市场需求相差甚远。而玫瑰苗嫁接成活率不足30%，所需种植苗大部分依靠引进；加之品种单一、品质差、直接影响了生产能力和市场竞争力。食用玫瑰开发和利用项目是刚刚崛起的新兴业，从今年的市场需求量来预测，短期内（10年内）全国玫瑰产量将供不应求。 目前,我国玫瑰花只在山东、安徽、河南、甘肃等少数省份种植,面积只有几千亩，因此,发展玫瑰花的种植前景十分广阔。

三、建议

在发展观赏玫瑰的基础上，利用山岭、薄地种植露天药用玫瑰。

沂源县物价局 刘海霞

2009年5月28日

『柒』 有关24孝的故事

《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，计有孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋等共24个人物至孝的故事。

古人将他们的孝顺故事编写成《二十四孝》一书，成为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

因版本不同，所述故事的主人公也会有所不同，节选部分主人公孝心故事如下：

1、【孝感动天】

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子，从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。

此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时，有神象相助，又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王，纯由他的孝心所致。

4、【卧冰求鲤】

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。

他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

5、【卖身葬父】

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财，只爱他人品好。

董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务。在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。槐树所在地改名孝感。

『捌』 罗勒在山东临沂地区能种植吗

罗勒生性强健，很容易栽培，由于性喜温暖， 四季都可以生长良好，冬季寒流来袭时生长速度较慢，栽培在阳光充足、排水良好的地方，种植后随着成长虽会自行分枝呈丛生状，但若能持续摘心促进分枝，枝叶越多采收量也越大，同时抑制高度可使较不容易开花，民间有一个说法是罗勒的花有毒性，事实上，罗勒茎叶即含有香气，花序质感较粗，不适合食用，并没有毒性的问题，国外则采收嫩花苞，因花苞含有更高的精油含量。

细叶罗勒为喜温类，喜欢温暖湿润的气候，耐热不耐寒。北方夏季能正常生长，分枝性强，一次栽培可以多次收获。因罗勒抗逆性强具有特殊香味，病虫害很少发生，花为很多昆虫的蜜源。早春在温室育苗，也可露地直播，覆土约0.3cm,约12-15天出苗。每公顷用种300克，5月上旬定植于露地。直播可在4月中下旬至5月上旬播种，每公顷用种子1500-3000克。育苗移栽定植密度为每公顷9万株左右，行株距40cmx30cm直播的可以间拔收获上市。或间苗移栽，定植密度同育苗移栽。田间管理工作非常简单，日常管理注意应结合天气、植株生长和土壤情况进行。冬季温室栽培注意温度要尽量高些，管理温度应与黄瓜相似。
营养土及药土的准备
营养土配制总的原则：营养土具有营养丰富、质地疏松、透气性好、保水力强、酸碱度中性等特点，并且无病原菌、虫卵、杂草种子。一般在4月中下旬进行播种。

种子应选择发芽力旺盛的新鲜饱满的种子，经筛选、风选和水选除去杂质、细土和瘪粒。
种子处理可促进种子发芽，提高发芽率和发芽势，消除附着于种子表皮的病菌和病毒，增强作物的抗逆性。
种子处理的方法：将种子放入容器内，先倒入一点冷水，将种子浸湿。约3--5min后，等种子表皮浸湿并吸收一些水分之后，慢慢向容器内倒入热水，边倒边用木棒搅拌，使种子受热均匀。当容器内水温升到50--55℃时，便可停止加热水；当温度下降时，再加些热水，使水温保持要求的温度15--20min后，自然冷却至25℃左右，继续浸种，浸种时间以种子吸水刚好饱和为准。罗勒浸种7--8h后，种子表面通常出现一层黏液，在催芽过程中容易发霉，导致烂种。因此，在浸种后要用清水反复漂洗种子，并且要用力搓洗，直到去掉种子表面的黏液，将种子放入纱布袋里，用力将水甩净，用湿毛巾或纱布盖好，保温保湿，放在25℃左右的温度下进行催芽。在催芽过程中，每天用清水漂洗1次，控净，如种子量大，每天翻动1--2次，使温度均衡，出芽整齐。催芽前期温度可略高，促进出芽，当芽子将出(种子将张嘴)时，温度要降3--5℃，使芽粗壮整齐。芽出齐后，如遇到特殊天气，可将芽子移到5--10℃的地方，控制芽子生长，等待播种。
播种要选择晴天上午进行，将营养土装入播种盘内，用热水或温水浇透，等水渗下后，撒1层药土，将出芽的种子均匀播于盘内，上面覆1cm厚药土，盖上塑料薄膜，保温保湿。

地温要求15--20℃，可在温室内设电热或酿热物温床，满足作物对土壤温度的要求。
苗期管理：出苗前要求较高的温度，一般控制在25--28℃，有利于出苗，但由于子叶出土到真叶出现这段时间，组织幼嫩，向光性强，易蹿苗。因此，一旦发现已经出苗，立即撤膜，降低温度，白天20--25℃左右，夜间13--15℃左右，真叶出现后，白天25℃，夜间15℃。移苗后，为了促进早生根，早缓苗，温度要适当提高，缓苗后，还要通风，降低温度，以免幼苗脆弱。定植前7d，要采取大通风的办法，降低温度，锻炼秧苗，让苗尽量接近自然环境，增强幼苗的抗寒能力，提高幼苗的适应性和定植后的成活率。

光照：整个育苗期都要创造良好的光照条件。只有在移苗后缓苗前，如果中午温度过高，日照过强，可用草苫子遮盖一下，免得强光晒坏苗。
水分管理：由于苗期的耗水量较小，特别是幼苗生长在苗盘里，不能大水漫灌，只能用喷壶洒水。浇水要根据苗的生长状况和天气情况进行。一般晴天上午浇水，每次浇水要浇透，防止出现夹干层。苗期浇水次数不宜过多。幼苗出土和缓苗后，要降低湿度，除非特殊干旱，不任意浇水。一般在育苗后期，除了普遍浇水外；发现个别地方苗小、缺水，可适当补点水，少通风，催苗生长，大苗的地方，不浇水，多通风，控制苗生长，促控结合，可使幼苗整齐一致。

通风换气：通常指苗期管理期间放风降温。通过放风，控制苗徒长，从而育出茁壮的幼苗。放风时间的早晚、长短，要根据天气和苗的大小而定。一般晴天可早放风；大放风，长时间放风，阴天则小放风，短时间放风。苗大，可大放风，苗小，要小放风，时间也略短。前期放风量要小，后期放风量可大些。定植前5--7d要大通风。
当幼苗长至2片真叶时，可进行移苗。将营养盐土装8cmx8cm的营养钵中，晴天上午浇透水，在每个营养体整秧，用木棒扎一个深2--3cm，直径1．5cm的孔，将苗从播种盘内起出，不要把根上的土全部抖掉，边起边移栽。移植时，将苗放入孔里，用营养土将孔填满，再浇1遍小水。第2天，露水干后，覆1cm厚的营养土，保墒，防止土壤板结。移苗时，要保持根系顺直，不要出现悬空现象。覆土时不要压住苗或将土掉在叶片上。

苗期病虫害的防治 苗期主要病害为猝倒病和立枯病，播种时用药土，如发现病株，及时清除，并用苗菌敌或猝倒立枯灵拌干草木枯灰撒在苗床内。
苗期主要有蚜虫危害，一般用1500--2000倍氧化乐果或用2000倍一遍净进行防治。
田间管理
直播田一般在5月中旬进行播种，播种后3--5d出苗。在小苗真叶出现后结合锄草及时间去双株苗、过密苗。保持土壤湿润。在温室或大棚内育苗，5月下旬，当苗5--6片叶，高约8cm时定植，株行距30cmx60cm。每次采收后结合浇水追施氮肥。罗勒一般无病虫危害。