东莞禅服批发市场
Ⅰ 三年禅服，五世其昌中的禅怎么读
禅的读音
[ chán ]
1.佛教用语，指排除杂念，静坐：坐～。参～。
2.泛指佛教的事物：～林。～杖。[梵dhyāna]
[ shàn ]
禅让：受～。～位。
在这里的意思是禅修三年，应该读[ chán ]音。
东莞石龙，原超惠超市对面右转进入，有比较多的批发市场。
记得采纳啊
Ⅲ 禅服是什么工作下可以穿
禅修的时候可以传，一般传统文化的场合也可以，比如喝茶的时候，弹古琴的时候等
Ⅳ 禅者是指做禅服的人吗
禅者的寓意很广的
现在在我的理解中是有几种的
一种是禅茶服原创设计品牌“禅者”我在去年10月份中国国际时装周的时候看到他们的走秀了。感觉棒棒哒，给你一张照片有个小和尚很好玩。他们的服装有一种空灵感。
另外一种是一种修饰的表达吧！
Ⅳ 禅服是什么
禅茹
与禅服基本谐音。挺好的。禅语文雅、隽永。很喜欢禅道、禅语。你们想的与常人就会有一个新的境界、令人折服。
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Ⅶ 禅服礼佛可以穿吗
可以，不要太艳
Ⅷ 禅服，禅衣与茶人服三者有区别吗
禅服、禅衣意思相同，起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，后来受到我国传统汉服和道教服饰的影响，逐渐演变成现在的样式，有僧服、居士服的影子，以舒适随体、适合打坐为宜。
茶服起源于汉朝，由汉服演变而来，是专适于茶事活动的服装，具有东方特色。
但是两种服饰在中国经历千年演变后很相像，所表达的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地当做同一类服饰。
(8)东莞禅服批发市场扩展阅读：
僧侣的常服在最初的时候是与俗人一样的，只是在颜色上有所分别，所以沙门有”缁衣“之称。《续高僧传》卷十《法上传》云：”自（法）上未任以前，仪服通混。一知纲统，制样别行，使夫道俗两异，上有功焉！“可见到东魏末年，法上任昭玄统以后，僧侣的常服，才在式样上有了特殊的规定。
在此以前何以选用缁色，虽难考定，大约是从道士的服色来的。魏郦道元《水经注》卷六束水注云：”地有固活、女疏、铜艺、紫范之族也。是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。“称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。
释道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士之专称，缁衣成为沙门的别号，其后僧俗众多，缁衣者众，道士不得不改变他们的服色，而缁服便成为僧侣的专门服色了。
《北史》卷五十一《上党刚肃王焕传》云：”初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。“忌见沙门而不忌见道士，可见当时道士已经不是缁服了。周武帝更因此谶语，禁沙门服缁．令改服黄色（见《僧史略》）。
从此以后，僧侣常服的颜色便多样起来了。但是在此以前沙门也不完全服缁。《法苑珠林》卷三十五云：”见一沙门着桃叶布裙，单黄小被。“是记刘宋泰始年间事，此其证也。经过隋未的丧乱，僧侣服装又与俗服混同起来。
《续高僧传》十八《慧休传》云：”荒乱之后，法律不行，并用铜盂，身御俗服，同诸流俗。“当时慧休曾重定了钵盂的制度，而传中未曾说他重定衣服之制度，可能是恢复了法上的原制。