批发服装p49是什么意思

㈠ 什么叫“暴走”

网络就有啊 你想问什么啊
暴走一词的意思是形容机体或者生物的失控（多半是精神）从而导致的近乎于野兽一样狂暴的行为，也有一层意思是说这人的瞬间爆发力很强，造成的破坏也比较骇人。
【释义一：动漫术语】
词源 而暴走一词用作这一层面意思和最早出现在电视媒体的时间已经无从考究，从1988年东映‧东北新社出品的动画《机动警察》中的第五话的标题就已经有了“暴走”这两个字，而暴走在这里的用意也的确是失去控制的X10型机器人。但是，当时的字幕并没有采用“暴走”这一词。 介于《eva》对“暴走”一词的推广作用，这一段解释特别的保留下来。我们可以确定的是，在早于《eva》的时间，很少有人把失去控制从而导致的近乎于野兽一样狂暴的行为叫做“暴走”的。 “暴走，这个词最先出自1994年的TV动画（EVA 新世纪福音战士）中，是形容机体或者人的失控从而导致的近乎于野暴走一词于EVATV版14集2分48秒第一次出现兽一样狂暴的行为，也有一层意思是说这人的瞬间爆发力很强，造成的破坏也比较骇人。（有点残忍本性爆发的感觉...）经典的画面就是初号机对第三使徒的初次暴走和对第十四使徒的觉醒暴走，后来被动漫fans广泛应用。比如说：“竟然敢这么说XXsama，我要暴走了~~~”一般在动漫或者动漫轻小说中多为出现，例如某些主角在危难的情况之下出现了比较反常的举动，而这些举动在某些时候都是他们为了保护自己而启动的本能力量，当然也不排除外在的力量因素。此外，动画EVA是使用“暴走”这个词语最先出现于公共媒体的。也就是最先由eva这部动画创作出“暴走”这个词语。后来通过动画被国内引用。用于一种高强度的徒步运动。后面的附带释义均为该词语进入中国后或者在日本作品内容中的引申义。并非词源本意。而在大部分ACGfans中基本认可“暴走”一词作为疯狂状态的代称，而作为类似定向越野的长途徒步旅行运动，使用该翻译有失偏颇。” 引证 1996年版的现代汉语词典，P49-P50 "暴"字下面并未收录“暴走”词条。 2004年版的现代汉语词典，附录收录了“纯平面电视”“代孕妈妈”“干细胞”“转基因”等今近年才出现的新名词。但却没有收录“暴走”一词。2005年版本的现代汉语词典第五版亦未收录。 以上可证明“暴走”一词为外来词并非中文原生词语。 作品出现年份引证 参见 《机动警察》（日原片名：机动警察パトレイバー），是结城正美原作，押井守和吉永尚之监督的一部以机器人警察维护社会治安为题材的动画作品。与1988年由东映‧东北新社出品，剧集总数：47（TV），OVA（7+16），Movie（3），MiniPato（3）。 （漫画原作并没有出现“暴走”这一词汇。） 参见 《新世纪福音战士》（日语：新世纪エヴァンゲリオン；英语：Neon Genesis Evangelion），是日本动画公司GAINAX的机器人动画作品，由庵野秀明导演，于1995年在日本首次放送，共26话，并于1997年上映了两部剧场版《死与新生》与《THE END OF EVANGELION》。 2007年，更开始了全新四集新剧场版的计划，其中第一集《序》已于2007年九月上映。 参见 《THE KING OF FIGHTER 97》 在1997年日本游戏动漫作品，格斗之王97中，八神庵会在特定条件中进入失控并且那威力增加的状态，这里也使用了“暴走”一词来描述该状态。 参见[释义二：运动方式] 所引证内容均为大部分旅游网站编辑借用于该词条命名一种徒步旅行项目。而这些资料的来源日期大部分于2006年后。同时，在1995-1997年中这种运动并未被国内大众所认识。 引证 参见暴走族一词条，暴走族是一种类似“汽车俱乐部”的日本次文化，指的是一群喜欢改装（通常是违法改装）摩托车和汽车的年轻人所组成的集团。 日语原文 暴走族 假名 ぼうそうぞく 罗马字 ]Bosozoku 日本流行文化引进的和制汉语 词条 20世纪末起，由于日本电玩、漫画、流行大量进入中文圈，也有许多词开始在汉语打开知名度。如“暴走（失控）”一词因新世纪福音战士而进入ACG迷的生活圈，而“达人（专家）”一词也开始经常出现在报章、杂志上。 一般来说这个时期进入汉语的和制汉语词由于时期尚短，社会仍持保留态度看待，只将他当作一种“流行用词”，并没有真正将他视为“汉语”的一部分。但部份用来描述社会现象，无法准确翻译成中文的和制汉语，如“暴走族”、“援交（援助交际）”、“少子化”，已经成为理所当然的汉语，经常被新闻媒体采用了。 综上所述，证明“暴走”一词用于本释义的场合比用于释义作为运动名称的场合要早。释义一为本词条的词源。
[编辑本段]【释义二：运动方式】
暴走，是一种高强度又简单易行的户外运动方式。据了解“暴走”源于美国，风靡欧美，流行于韩国，日本，香港等地，是一种新时尚，新运动，目前世界上暴走一族大约有七千万人。所谓暴走，指的是选定一条路线，沿着路线徒步或驾车行走，时间由一日到数日不等。暴走其实也是极限运动的一种，它挑战着人们的心理素质和身体素质，但暴走又不像登山野外探险等极限运动那样需要投入较大的经济代价去购买设施，它的最低限度只需要一双好鞋和一瓶水，外加几块面包就可以成行了。 暴走，是现在出现的新词，带有远足旅行的意思，但在许多地方都与普通的旅行不同。它的出现，给现在处于一种生存、兴趣状态下的人群分出了类型——“暴走族”。驴族，机车野营族等都是属于暴走族，都是指的有明确旅游、探险方向，有丰富的旅游探险知识，并用自己的双腿或自行车、摩托车、越野车等交通工具亲身实现旅游探险的人。他们一般是独自或者结伴出行，在出发之前，会定制比较具体的行走方案，并准备充足的物品，包括生活用品、遇险用品、食物等等。他们所去的地方一般交通不发达，处于待开发或者半开发状态，风景很有特色，对人的体质、意志和知识储备都有相当的考验。 暴走现象的出现，应该是自然人性的一种回归和外显，体现了人们对水泥钢筋都市的反叛，以及对大自然的向往和不懈追求。真正的暴走族，是坚持人与自然和谐发展的绝对拥趸者和实践者，非常值得尊敬！ “宠物”暴走： 这种添加法非常简单，只要在每天暴走时带上你的宠物狗就可以了。让宠物狗在前面不停地奔跑，自己也跟随着它们不停地奔跑。 伴侣：宠物 健康红利：这项“被动”的奔跑方式，能够达到疾步行走的功效。更重要的是，宠物能增添你运动的乐趣。有宠物的陪伴，单调的暴走也变得更容易坚持了。喜爱宠物的朋友，通过这种有趣的奔跑，更多地消耗体内的卡路里，从而使自己的体型呈现出更加诱人的风采。 雨中暴走： 这项添加法最适合感性而且爱好运动的女性。在天气适宜的金秋，穿上防水的休闲衣裤，选择一条安静的小道，享受雨中疾走的闲情逸致。 健康红利：一场毛毛细雨，不仅可使树更青、草变绿、路更洁，而且能消除尘埃，让空气更干净、更清新。雨前阳光照射和细雨滴洒时产生的大量负离子，有“空气维生素”之誉，能松弛神经，降低血压，加强新陈代谢。雨中疾走还是一种很好的健脑活动，有利于大脑由紧张趋于平静，也就是人们常说的心理和精神的调节。 阳光暴走： 在这个追求美白、防晒的时代，阳光暴走颇有些“叛逆”，阳光孕育了生命，对人体的健康尤其重要。选择阳光伴侣的女性可以在早上6～10时，下午4～5时进行暴走。尽量避免上午10时～下午4时这个时段，因为这时的紫外线最强，容易对皮肤造成伤害。此外，运动的时间不宜过长。 伴侣：阳光 健康红利：晒大阳能促进人体的血液循环，增强人体新陈代谢和免疫功能。接受适量的紫外线照射能促进维生素D的合成，维生素D有助于骨骼和牙齿的健康，调节身体中的钙、磷代谢。此外，日光照射可以使人情绪高涨，愿意从事富有挑战性的活动。上午光照半小时对经常精神萎靡、有抑郁倾向者效果尤其明显。 音乐暴走： 行走单调，所以难于坚持。但如果配上MP3，根据自己的心情，挑选不同的音乐陪你暴走，单调的城市路途也会增添了不少趣味吧。不过小心，耳朵听着音乐，更需要注意来往的车辆，最好选择比较僻静、车辆少的路线。 伴侣：音乐 健康红利：自然界都有着一定的规律和一定的节奏，而人类自身同样也有着节奏，音乐的节奏就是从人类的生活节奏当中抽象出来的。恰当地选择不同类型的音乐，对于人体就能有生理和心理的调节治疗作用。在生理作用方面，音乐可以调整睡眠，缓解疼痛，协调神经生理功能，提高全身生理运动机能；在心理方面，音乐可以释放负性情绪，引导身心放松，改善注意力、判断力和记忆力，振奋精神。 器械暴走： 利用部分器械使暴走过程强度更高、难度更大、乐趣更多。现在全球最新流行的“弹跳跷”就是这样的器械。穿上每副重达7~8公斤“弹跳跷”，增加暴走过程的强度和难度，穿上能够使人轻松跳跃高度达到1~2米的“弹跳跷”，增加暴走过程的乐趣。 伴侣：器械
【暴走的效用】 ①.身体更年轻：暴走能让人体的生物细胞呈现出“年轻化”的趋势，它创造了一种忍耐力，对于身体器官有着积极的维护作用，让我们看上去更年轻。 ②.增加性乐趣：通过这项健身运动，它能够促使人们在性生活中充满积极性，从而会大大增加你的“性致”，甚至爆发出许多性感的新姿态。 ③.抗忧郁：这项流行的健身方式，具有极为明显的抗忧郁症功效，有时甚至比一般的心理治疗更为有效。难怪人们会用疾步行走替代服用神经药物，它能够降低患者对于精神压力而产生的恐惧感。 ④.激活免疫力：能够增强人体对一些传染性细菌的抵抗能力，甚至更好地防止癌症的发生。 ⑤.瘦身：一个体重为50公斤的女性每天进行一个小时的暴走后，能够消耗300到550卡路里。
【暴走常识】 初级暴走：找个空闲时间，大街小巷满街串，直到饥肠辘辘、脚板疼痛难忍再打道回府。 中级暴走：徒步快速行走约45分钟，路程4公里以上，平均每分钟要大步走120步。这样每次暴走结束，身体都会稍微出汗，微循环加速，身体觉得难以形容地舒适。 高级暴走：七天长假，一定要计划好路线。在行走过程中一般平均每小时休息十分钟，山路每三十分钟休息十分钟。可以自由选择此前人迹罕至的旅游地和线路，欣赏到正常旅游团所无法见到的美景。 体验人群：暴走族，三夫俱乐部的会员年龄从5岁到65岁，比较集中的是20岁到40岁这一年龄段，通常都是集体行动，年龄不是大问题，安全才是第一位的。 安全系数：参加专业俱乐部组织的活动一般来说都是很安全的。俱乐部会派出专人组织探路，制定详细的活动计划，并做好物质准备，并有领队员带队组织。 暴走装备：“工欲善其事，必先利其器”。要想暴走，准备工作一定要做到位。着装以柔软舒服为原则，选择一双合脚的跑鞋或登山鞋、防水防寒服、专业或休闲帐篷、炉具、睡袋、背包等一系列户外用品。如果实在没经验，可以找一家成规模的野外用品商店进行咨询。 购物指南：老暴走们一般去北京的几家户外用品商店买，如旗云、雪鸟、桑温特、中双、三夫和咯纳斯等，有一些装备（主要是衣物）也可以去秀水和三里屯等服装市场买。 暴走前夜：选择在夜晚睡眠质量较好的次日清晨或者双休日实行暴走计划。 常见病：蚊虫叮咬、中暑、冻伤、高原反应、外伤。 对策：自备小药箱和常见病解答手册。虽说轻伤不下火线，可是关键时候该撤就撤，别犯个人英雄主义的错误。 暴走前辈警告：经常会发生食品准备不足的情况，这时候就不得不找野菜充饥了，所以长途暴走要多带些牛肉干一类的食品。 乐趣所在：既像旅游又像探险，像赶火车一样的走走走，边走边聊还能结识形形色色的朋友，沿途的美景同样能尽收眼底。
[编辑本段]【释义三：游戏术语】
暴走，在多款游戏里都出现过，比如三国志系列的游戏、罗马全面战争等。游戏中，大象兵如果遇到火、战马披挂的奇怪的装饰或其它强烈刺激它们的东西时，就会不受人控制，疯狂的乱跑，这时不分就敌友全部踩踏过去，会造成很大的损失，一般这时操纵大象的士兵会用利刃刺入大象的头部（类似于斗牛）将其杀死。 在多款日式单机游戏以及网络游戏当中也存在“暴走”技能，效果通常以显著全面提升各项数值为主。 拳皇系列游戏里的八神也会暴走。暴走以后，攻击力、速度、攻击判定均有大幅度提升。八神暴走的原因是因为家族与大蛇一族所定下的"血之契约"导致体内拥有大蛇之血而产生的一种无意识的狂暴境界.并不是如同港漫中所说的是因为龙二打入其体内的力量液体而引发暴走的.(港漫误导人啊!!!!") 暴走八神虽然只有在97出场，但是人气也是很高。 （画外音（拳皇角色莉安娜）：暴走这招我也会啊！干嘛只说八神！！） DNF地下城与勇士中狂战士有“暴走”这一技能，在20秒内力量大幅度上升，速度、抗性上升，但减少智力、物魔防，双暴流即“暴走”技能和与暴走有同样增益效果的技能“血气分流”，以达到类似无冷却时间的持续暴走状态，但后者会损失一定比例HP。 在新版dota6.61及以上版本中，在较短的时间内连续杀了对方五个英雄，就会出现暴走（Rampage）的背景叫声。 CSOL中普通僵尸技能。持续时间5秒（母体僵尸10秒），减少500血量，使用时全身变红并发出咆哮声，防御力减弱但速度和抗子弹击退能力大幅度增加。使用后技能需冷却数秒后才可继续使用（母体僵尸不用）。

㈡ 什么是雪铁龙承重体系

朗香教堂 The Pilgrimage Chapel of Notre Dame Haut at Ron-champ

编辑本段【朗香教堂的建筑和设计者简介】
朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（Le Corbusier）设计建造，1955年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
出生于瑞士的勒·柯布西耶是现代建筑里程碑式的人物，其设计作品显示了同时代的绘画与雕塑到建筑的概念转换，在其努力变革并逃离历史风格束缚的过程中，建筑和其他视觉艺术共享了进入抽象的旅程。朗香教堂是勒·柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒·柯布西耶创作风格的转变，在朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神秘主义。
编辑本段【朗香教堂的布局、结构和体系】
在朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。
教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
编辑本段【朗香教堂的构思与设计过程】
勒氏生前曾说了不少和写了不少关于朗香教堂的事情，都是很重要的材料，可是还不够。应该承认，有时候创作者本人也不一定能把自己的创作过程讲得十分清楚。有一次，那是朗香建成好几年以后的事，勒柯布西耶自己又去到那里，他还很感叹地问自己：“可是，我是从哪儿想出这一切来的呢?”勒氏大概不是故弄虚玄，也不是卖关子。艺术创作至今仍是难以说清的问题。需要深入细致的科学研究。勒氏死后，留下大量的笔记本、速写本、草图、随意勾画和注写的纸片，他平素收集的剪报、来往信函，等等。这些东西由几个学术机构保管起来，勒柯布西耶基金会收藏最集中。一些学者在那些地方进行多年的整理、发掘和细致的研究，陆续提出了很有价值的报告。一些曾经为勒氏工作的人也写了不少回忆文章。各种材料加在一起，使我们今天对于朗香教堂的构思过程有了稍为清楚一点的了解。
勒·柯布西耶关于自己的一般创作方法有下面一段叙述：“一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。 人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动，煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。你抓过一只铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法出来了。” 这段话讲的是动笔之前，要作许多准备工作，要在脑子中酝酿。
〖创作思想和立意的形成〗
在创作朗香时，在动笔之前勒氏同教会人员谈过话，深入了解天主教的仪式和活动，了解信徒到该地朝山进香的历史传统，探讨关于宗教艺术的方方面面。勒氏专门找来介绍朗香地方的书籍，仔细阅读，并且作了摘记。大量的信息输进脑海。
过了一段时间，勒氏第一次去到布勒芒山（Hill of Bourlemont）现场时，他已经形成某种想法了。勒氏说他要把朗香教堂搞成一个“视觉领域的听觉器件”（acoustic component in the domain of form），它应该象（人的）听觉器官一样的柔软、微妙、精确和不容改变”（《勒柯布西耶全集1946—52》P.88）第一次到现场时，勒氏也在山头上画了些极简单的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句：“朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所的修辞，对场所说话。”
在另一场合，他解释说：“在小山头上，我仔细画下四个方向的天际线，……用建筑激发音响效果——形式领域的声学”。 把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是勒氏设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。
〖方案的设计和改进〗
从1950年5月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图作于1950年6月6日，画有两条向外张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪式的信众。北面和西面两条直线，与曲线围合成教堂的内部空间。
另一幅画在速写本上的草图显示两样东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置，右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。
此后，其他一些草图进一步明确教堂的平面形状，北、西两道直墙的端头分别向内卷进，形成三个半分隔的小祷告室，它们的上部突出屋顶，成为朗香教堂的三个高塔。有一张草图勾出教堂东、南两面的透视效果。整个教堂的体形渐渐周全了。然后把初步方案图送给天主教宗教艺术事务委员会审查。
委员会只提了些有关细节的意见。1959年1月开始，进入推敲和确定方案的阶段，工作在勒氏事务所人员协助下进行。这时做了模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“像琴弦一样!”整个体形空间愈加紧凑有劲。把建成的实物同早先的草图相比，确实越改越好了。
编辑本段【朗香教堂的设计解读】
〖有关灵感〗
现在让我们回到勒氏自己提的问题：他是从哪儿想出这一切来的呢?这个问题也正是我们极为关心的问题之一。是天上掉下来的吗?是梦里所见的吗?是灵机一动，无中生有出现的吗?
在世界建筑史上，基督教教堂何止千万，著名杰作也不在少数，何以这个山中的小小教堂竟如此引人注目，令许多人赞赏不迭，连与基督教丝毫沾不上边的人都为之心折，这是什么原故呢? 再说，勒柯布西耶是大家知道的现代主义建筑的旗手，当年他大声号召建筑师向工程师学习，要从汽车、轮船、飞机的设计制造中获取启示。他的名言：“房屋是居住的机器”言犹在耳，人们记得他是很主张理性的。那么，这么一位建筑师怎么又创作出朗香这样怪里怪气的建筑来了呢?
难道我们可以说朗香教堂还是理性的产物么?如果不是，那又是什么呢?是什么样的背景和思想促成了那个朗香教堂?大家都说建筑创作要有灵感，勒柯布西耶创作朗香时从那儿来的灵感呢? D·保利先生经过多年的研究，认为勒氏是有灵感的建筑师，但灵感不是凭空而来，它们也有来源，朗香教堂形象的源泉就是勒氏毕生不懈、广泛收集、储存在脑海中的巨量资料信息。
但毕竟朗香教堂诞生至今已经过去了37年，37年在建筑通史书上不算长，在当代建筑史上又不算太短。许多建筑物和世间许多事物一样，距离太近不容易看得清楚，不容易评论恰当。间隔一段时间倒好一点。朗香落成37年，勒氏过世27年。现在更多的资料、文献、手迹、档案被收集，被整理、被研究了；研究者们发表了许多研究报告，帮助我们了解得多一些，使我们可以再作一番思考。看法自然仍是此时此地的一孔之见。
〖有关形象和观感〗
不管你喜欢还是不喜欢，不管你信教还是不信教，也不论你见到了实物还是只看到照片或影片，朗香教堂的形象都会令你产生强烈的、深刻的、从而是难忘的印象。在这里，教堂的规模、技术和经济问题，以及作为一个宗教设施它合用到什么程度等等都不重要，也与我们无关。在这里，重要的是建筑造型的视觉效果和审美价值。
大家都有这样的经验，平日我们看到许多建筑物，有的眼睛一扫而过，留不下什么印象，有的眼睛会多停留一会儿，留下多一点的印象。差别就在于有的建筑能“抓人”，有的“抓不住”人。朗香教堂属于能抓人的建筑，而且特别能抓。为什么呢?
这首先是由于它让人感到陌生，有陌生感或陌生性。我们从日常生活中都形成了一定的关于房屋是什么样子的概念。如果直接或间接见到过一些基督教堂的人，心目中又形成基督教堂大致是什么样子的概念。我们观看一座建筑物的时候总是不自觉地将眼前所见同已有的概念作比较。如果一致，就一带而过，不再注意，如果发现有差异，就要检验、鉴别，注意力被调动起来了。与以往习见的同类事物有差异，就引起陌生感。
朗香教堂象人们习见的房屋吗?不象。象人们见过的那些基督教堂吗?也不象。它太“离谱”了，因此反倒引人注意。
本世纪初，俄国文学研究中的“形式主义学派”对文学作品中的“陌生化”做过专门研究。他们说，文学的语言、诗的语言同普通语言相比，不仅制造陌生感，而且本身就是陌生的。诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程，使我们已经习惯的东西“陌生化”，“创造性地损坏”习以为常的东西、标准的东西，以便“把一种新的、童稚的、生气盎然的前景灌输给我们”。又说陌生化的文学语言“把我们从语言对我们的感觉产生的效力中解脱出来”，诗歌就是对普通语言的破坏，是“对普通语言‘有组织”的侵害”。（见特·霍克斯《结构主义和符号学》P61，70）
从文学中观察到的这些原理，我想在建筑和其他造型艺术门类中也大体适用。陌生化是对约定俗成的突破或超越。当然，陌生化是相对的。百分之百的陌生化，全然摆脱人们熟知的形象，会使作品完全变成另外一种东西，也就达不到预期的效果。陌生化有一个程度适当的问题。
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然而又是适当的陌生化的处理，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的引人之处又在于它有一个非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形体的审美价值。20年代和稍后一段时期，勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外形也总是处理得光光净净、简简单单。萨伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。
然而，在朗香，勒氏放弃了往日的追求，走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想不出其他三面是什么模样，看了两面，也还是想象不出第三面第四面的长相，四个立面，各有千秋，真是极尽变化之能事，与萨伏伊别墅几乎不可同日而语。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间，也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想到近代力学，非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。
然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂，而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍然相当简洁。
朗香教堂有一个复杂结构，而复杂结构比之简单结构更符合现在人们的审美心理。如果说萨伏依别墅当初是新颖的，有人喝彩的，纽约联合国总部大厦当年也是新颖的，有人叫好的，那么，今天再拿出类似的货色，绝对不会受到广泛的欢迎。简单整齐的东西，举一可以反三，容易让人明白的东西，现在被看成白开水一杯，失去了吸引力。简单和少联系在一起，密斯坚持到底，也就栽在这里。不是吗，文丘里一句“少不是多”，又一句“少是枯燥”，就把密斯给否了。语云“此一时也，彼一时也”，当代人喜欢复杂的东西，揆之时下的服装潮流，即可证明。
这是就社会审美心态的变迁而言。格式塔心理学家在学理上也有解释。他们研究证明，格式塔即图形有简单和复杂之分。人对简单格式塔的知觉和组织比较容易，从而不费力地得到轻松、舒适之感，但这种感觉也就比较浅淡。视知觉对复杂的格式塔的感知和组织比较困难，它们唤起一种紧张感，需要进行积极的知觉活动。可是一旦完成之后，紧张感消失，人会得到更多的审美满足。所以简单格式塔平淡如水，复杂格式塔浓酽如茶如酒。付出的多，收获也大。朗香教堂的复杂形象就有这样的效果。
对于朗香教堂的形象，人们观感不一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。上面说了陌生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必再单说。可是三者既有联系，又互相区别。譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并不一定怪诞，怪诞另有一功。
怪诞就是反常、超越常规、超越常理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建筑的常理常规，无论是结构学、构造学、功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规律等等，都说不清楚。我们面对那造型、那模样，一种莫明其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。为什么?就是面前那个建筑形象太怪诞了。
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。“水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史、近代建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种，“白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物!
由此又生出神秘性。朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑，互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪心。
这些都不易理解，甚至不可理解。谁造出来这样的建筑?明明是勒柯布西耶，可是又不像人造的，完全不像20世纪文明昌盛国度里的人造的。他是不是超人?或者他是按超人的启示造出来的吧?超人是谁?当然是上帝了。在这样的教堂里向上帝祈祷，多么好啊!
这都是猜测、是揣摸、是冥想，无法确定。许多建筑物，也许是大多数建筑物，即使单从外观上看，也能大体上看出它们的性质和大致的用途，北京的毛主席纪念堂、华盛顿的美国国会大厦、各处的饭店、商场、车站、住宅……，都比较清楚。另外一些建筑物就不那么清楚了，如巴黎蓬皮杜中心，悉尼歌剧院等等，需要揣测，可以有多种联想。因为它们在我们心中引出的意象是不明确的，有多义性，不同的观看者可以有不同的联想。同一个观看者也会产生多个联想，觉得它既象这，又象那，有多义性、多义性带来不定性。
朗香教堂的形象就是这样的，有位先生曾用简图显示朗香教堂可能引起的五种联想，或者称作五种隐喻，它们是合拢的双手、浮水的鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽子，最后是攀肩并立的两个修士。（见Jencks，The Language of Post-Modern Architecture，1977，Rizzoli，P49）。V·斯卡里教授又说朗香教堂能让人联想起一只大钟、一架起飞中的飞机、意大利撤丁岛上某个圣所、一个飞机机翼覆盖的洞穴，它插在地里，指向天空，实体在崩裂、在飞升……（Le Corbusier，1987，Princeton，NJ，P.53）。一座小教堂的形象能引出这么多（或更多）的联想，太妙了。而这些联想、意象、隐喻没有一个是清楚肯定的，它们在人的脑海中模模糊糊，闪烁不定，还会合并、叠加、转化。所以我们在审视朗香教堂时，会觉得它难于分析，无从追究，没法用清晰的语言表达我们心中的复杂体验。“剪不断、理还乱”，真的“别是一般滋味在心头”。
而这不是缺点，不是缺陷。朗香教堂与别的一看就明白的建筑物的区别正如诗与陈述文的区别一样。写陈述文用逻辑性推理的语言，每个词都有确切的含义，语法结构严谨规范。而诗的语法结构是不严谨的，不规范的，语义是模糊的。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“秋水清无力，寒山暮多思。”能用逻辑推理去分析吗，能在脑海中固定出一个确定的意象吗?相对于日常理性的模糊不定、多义含混更符合某些时候某些情景下人心理上的复杂体验，更能触动许多人的内心世界。诗无达诂，正因为这样反倒有更大的感染力。
两千多年前传下来的中国古籍《老子》（第二十一章）中有这样的话：
道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
这些话不是专门针对美学问题，然而接触到艺术世界和人的审美经验中的特殊体验。在艺术和审美活动中，人们能够在介乎实在与非实在、具象与非具象、确定与非确定的形象中得到超越日常感知活动的“恍惚”，并且感受到“其中有精”，“其中有信”。可以说朗香教堂作为一个艺术形象，正是一种恍惚之象，它体现的是一种恍惚之美。20世纪中期的一个建筑作品越出欧洲古典美学的轨道而同中国古老的美学精神合拍，真是值得探讨的有意思的现象。
总之，陌生、惊奇感、突兀感、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、剪不乱、理还乱、变化多端、起伏跨度很大的艺术形象，其中也包括建筑形象，在今天更能引人驻目，令人思索，耐人寻味，予人刺激和触发人的复杂心理体验。因为当代有更多的、愈来愈多的人具有这样的审美心境和审美要求。朗香教堂满足这样的审美期望，于是在这一部分人中就被视为有深度、有力度、有广度，有烈度，从而被看作最有深意，最有魅力的少数建筑艺术作品之一。
朗香教堂属于建筑中的诗品，而且属于朦胧诗派。

楼上你这就弯了吧...

㈢ 广州市孜言服饰有限公司怎么样

广州市孜言服饰有限公司是2017-03-07在广东省广州市番禺区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于广州市番禺区沙头街桥兴大道989号厂房B211。

广州市孜言服饰有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440101MA59JWTP49，企业法人徐强，目前企业处于开业状态。

广州市孜言服饰有限公司的经营范围是：服饰制造;机织服装制造;针织或钩针编织服装制造;帽子制造;纺织品、针织品及原料批发;服装批发;服装辅料批发;头饰批发;鞋批发;帽批发;。

通过爱企查查看广州市孜言服饰有限公司更多信息和资讯。

㈣ 初二英语书第三页第三部分翻译和第五页3a的翻译是什么

u1-p3-
这里是在绿色高中的学生活动调查结果。大多数学生每周锻炼3或4次。一些学生每周锻炼1或2次。一些学生十分活跃，每天都锻炼。关于家庭作业，大多数学生每天都写作业。一些学生每周写作业3或4次。没有一个学生每周写作业1或2次。关于“看电视”的结果十分有趣。一些学生每周看电视1或2次，一些学生每周看电视3或4次，但是大多数学生每天都看电视。

u1-p5-
不过我也很健康。我每天锻炼，经常是放学之后。我的饮食习惯也不错。我尝试吃很多蔬菜。我每天吃水果和牛奶。我不饮咖啡。当然我也喜欢油炸食品，我每周吃两到三次。噢，我每天要睡九个小时。就象你看到的我看上去很健康。还有我的健康地生活方式帮助我得到好成绩。好的饮食和锻炼帮助我学习进步。

u2-p9
a:你怎么了？
b:我不舒服，我——（得病）
a:什么时候开始的？
b:大约（几天）之前。
a:噢，这太糟了，你应该——（建议）
b:对，我想也是。
a:希望你早日康复。

u2-p11-
传统中医相信我们需要阴阳平衡来保持健康。举个例子，你经常虚弱乏力和劳累吗？你可能有太多的“阴”了。你应该吃“阳”的食物，比如牛肉。食用党参和黄芪草药对此也很有效果。但有些人压力太大以及容易发怒，可能有太多“阳”了。中医认为那样的话他们应该吃多一些的“阴”食品，比如豆腐。中药现在在许多西方国家都很流行。有一个健康的生活方式很简单，平衡饮食很重要。

u3-p15
tony:你准备在假期做什么，lin hui？
lin hui:我准备去西藏一周。
tony:听上去真有趣。你准备在那里做什么？
lin hui:我准备徒步爬山。你呢，tony？你准备在假期做什么呢？
tony：我要去香港拜访我的朋友。
lin hui:噢，真的?你准备呆多久？
tony：只是四天。我不喜欢离开很长时间。
lin hui: 嗯，过得愉快！从香港给我寄个明信片吧！
tony：好的。回到学校的时候给我看看你的照片。

u3-p17-
本.兰伯特的假期计划
法国著名歌手本.兰伯特今年夏天要休长假。他原想去希腊或西班牙，但最终还是决定去加拿大。“我总是在欧洲度假。”他说道，“这一次我想做些不同的事情。我听说加拿大很美，并且我知道那儿有许多人讲法语。”
本打算去加拿大的五大湖区。他要在六月的第一周动身并且一直待到九月。他计划度过一个休闲的假期。“我要散步、去钓鱼、骑自行车旅行。”我计划在美丽的乡村度过假期。我喜欢自然。我希望我能忘记所有的烦恼！在晚上，我可以租影碟、睡足觉......我要度过一个愉快的假期。我有点等不及了！”

u4-21-
林飞的家距离学校有十千米。他每天六点起床，洗澡并吃一个快速早餐。然后在六点半离开家去学校。首先他骑十分钟单车去公车站。接着做早班次的公车去学校。公车要花费25分钟。

u4-p23-
世界上的学生都是怎么到学校的？
在北美，大多数学生坐校车上学。一些学生也步行或骑自行车上学。在世界上其他一些地方，这都是不同的。在日本，大多数学生坐火车上学，虽然有些学生也步行或骑自行车。在中国，这就决定于你在哪了。在大城市，学生们经常骑自行车或坐公共汽车上学。在一些有河湖的地方，像红珊瑚和开山岛，学生们通常是坐船上学的。那要比坐公共汽车有意思多了。

u5-p27
生日聚会！
来自于：lisa
时间：六月三十，周五，四点三十分
地点：lisa的家，15大街
来吧，玩的开心！

u5-p29-
你好，Henry
谢谢你的邀请。我很抱歉我这个星期不能去看你了。我真的很忙碌。这个晚上（今晚）我要去参加我表兄的生日晚会，明天，我必须去看牙医（YUCK），星期三，我要和校队一起训练排球，周四我必须为考试做准备。周五晚上，我要去和我的一些朋友去看电影。周五你能来和我们一起去看电影吗？
希望你尽快回信 Sonia

u6-p33-
亲爱的伊纱贝尔，
谢谢你上次的来信。这些是我和我的双包胎姐姐刘英的照片。正如你所看到的，在某些方面我们看起来一样，在某些方面我们不一样。我们都有着黑眼睛和黑头发，虽然我的头发比她的短。我们都喜欢运动，虽然刘英更比我擅长运动。她更外向，而我更文静些。我认为我比她聪明。我最喜欢的科目是物理和化学，她最喜欢的科目是体育。然而我们都喜欢参加聚会。
快点来看望我们吧！
爱你的，
刘丽

u6-p35-
1.我喜欢结交和我一样的朋友。在我们班里，我比绝大多数小孩都文静，我最好的朋友袁丽也是如此。尽管我们有些地方也不一样。我比袁丽聪明。他比我强健。

2.朋友之间没有必要一样。我喜欢结交和我不一样的朋友。我最好的朋友劳拉比我高，比我外向。我们都喜欢体育，但是劳拉比我强健。我们俩打网球我总是输给他。我也比他文静。

3.我真的不在乎。我最好的朋友是卡雷尔。卡雷尔很有趣，也比我外向。但是我们都喜欢做同样的事情。我认为在友谊之中差异并重要。

u7-p43
a:你怎样做水果沙拉？
b:(first)首先且三个香蕉，三个苹果和一个西瓜。（next)接着把水果放进碗里。（then)然后放入两勺蜂蜜和一杯酸奶。（finally)最后搅拌一下。

u7-p45-
超级鸡肉三文治
首先,将黄油放到一片面包上.然后切一个洋葱和西红柿.把这些放到面包上.接着,将生菜和鸡肉片放到面包上.再将佐料放到鸡肉上.最后,把一片片面包放到顶部

u8-p49
九班度过了一个很棒的学校旅行（school trip不知道怎样翻哈）他们一整天去了蓝色水族馆。首先他们参观了拜访者中心，看了一场关于鲨鱼的电影。接着他们看了海豚表演。在那之后，他们去了外面的水池去看一个大章鱼。午饭之后，他们去了礼物商店并买了很多礼物。最后，虽然很累但是很开心，他们做着巴士回到学校。在旅行结束时，他们的科学老师非常开心，因为班长帮助打扫了巴士。

u8-p51
tom,你好
你的休息日怎样？你有没有参加一个有趣的露营？我去拜访了我的表亲。那时一个雨天。早晨我呆在房子里看碟，玩电脑游戏还有读书。中午，马丁叔叔拿了他的一些旧货在庭院里办了一个庭院处理（yard sale)。但是没有人来买因为天气实在太糟了。幸运的是，我们卖出了雨伞和雨衣，所以我们都淋成落汤鸡了。

希望很快看到你。
nick

u9-p55
什么时候开始做事情都不算早。例如，泰格伍兹10个月大时就开始打高尔夫球。莫扎特4岁开始作曲，而杰出的巴西足球运动员罗纳尔多，17岁时就为国家队踢球了。

u9-p57-
李云迪，中国著名钢琴家，一直热爱音乐。他1982年出生在重庆，还是个小孩子时他就能哼唱歌曲和一些难的乐曲。四岁时他开始学习手风琴，七岁时开始学习钢琴，2000年10月，李云迪参加了在波兰举行的第十四届肖邦国际钢琴大赛，一举夺得本组冠军。他还是在肖邦国际钢琴大赛70年的历史中获此殊荣的第一位中国人。

u10-p61
我的事业梦想

当我长大的时候，我要做我想做的事情。我想去一个有趣的地方。巴黎这个城市听上去可以让我去享受一番。那里有很多的艺术画展。我想成为一个艺术家。所以我要准备做什么呢？首先我要寻找一个一到两年兼职工作来储蓄一些钱。接着我要去一个巴黎的艺术学校成为一名学生。同时我想要学习法文。接着我准备举行一个艺术画展，因为我想要变得富有，我想买一个大房子给我的父母，也想环游世界。有一天我退休了，我准备去一个安静而美丽的地方。

u10-p63
新年目标测试报告
我们从读者们的传真和邮件中收到超过1000封关于他们新年目标的信。很多读者准备要在新的一年工作更加努力。大部分读者准备要做运动。一些读者准备吃更多的蔬菜。一少部分的读者准备学习一门新语言。一些女孩儿们准备要为保持身材而做运动。一些父母准备学习一些他们孩子在学校学的课目。他们希望能更好的与孩子交流。一位年老的女士准备离开她的工作，并且想在中国当一名教师。

u11-p67

a:我讨厌做家务
b:恩，我不喜欢做一部分家务，但是其他的我喜欢
a:真的？你喜欢去(do)洗衣店？
b:不，不不喜欢，那太无聊了。
a:我同意。你喜欢整理（make)你的床铺？
b:不，不很喜欢。不过我喜欢（do）洗碗，因为那很轻松。我还喜欢（make)做早点，因为我喜欢烹饪。

u11-p69

nancy:
谢谢你帮我照看我的狗。你能够每天做这些事吗？带他去散步。喂他水和食物，还有洗他的碗。和他玩。不要忘了清理他的床。祝你愉快！下周就见到你。
谢谢！
tomas

u12-p73

年轻人喜欢去市镇的什么地方呢？我们做了给读者们作了一个调查，这是我们所得到的结果。所有的电影院都很不错，不过荧屏之城（screen city)在镇里是最好的。它拥有最大的荧屏和最舒适的座椅。但是市电影院（town cinema)是最便宜的，它还拥有最友善的服务。最受欢迎的服装店是伊阿宋（jason's,jason本是希腊的神，汉译为伊阿宋）它拥有质量最好的服装。它也很便宜。稀奇时尚（funky fashions)是最差。它拥有相当差的服务。关于电台，大部分人觉得爵士（jazz)107.9fm相当不错。它播放很多有趣的音乐。

u12-p75
上周才艺表演举行的相当成功，这里（were)有十五位演员。eliza clark赢得了最佳（best)表演者奖。她演奏了美妙的一支钢琴曲。hu yue是最安静（quietest)的表演者。他跳了一支没有伴奏的舞。最滑稽（funniest)奖给了steve tian和他的小狗，fido。他
们一起唱了（sang)一支可爱的歌。

㈤ marketing relativism 是什么意思，能对它做名词解释吗

营销相对论
可以
 Marketing mix-市场营销组合：是现代营销中最重要的概念之一，它指公司为使目标市
场产生预期反应而整合使用的一系列可控的、策略性的营销工具。4P，产品、价格、渠道、促销。P49 
Value delivery network-价值递送网络：由公司、供应商、分销商、最终顾客组成，彼此
相互合作，共同提高整个系统的绩效。P46 
Wholesaling-批发：涉及将产品和服务出售给以转售或商业用途为目的的购买者的全部
活动。P365 
Positioning-定位：是相对于竞争者的产品而言，设法使自己的产品在目标顾客的心目中
占据一个清晰、独特而理想的位置。P48 
SBU-Strategic Business Unit-战略单位业务：一个战略业务单位可以是公司的一个部门、
一个部门中的一条产品线、或者一个产品或品牌。 
Marketing-商场营销：企业为从顾客处获得利益回报而为顾客创造价值并与之建立稳固
关系的过程。P6 
4P and 4C-市场营销组合的4P：产品、价格、渠道、促销。4C：顾客解决之道、顾客成
本、便利、沟通。P49-50 
Market segmentation-市场细分：将市场划分为独特的购买者群体（各个群体之间在需要、
特征或行为上存在明显差异，需要不同的产品或市场营销计划。）P47 
Retailing-零售：包括直接向最终消费者销售产品或服务以满足个人或非商业用途的所有
活动。 
Strategic planning-战略规划：在组织的目标和能力与不断变化的市场机会之间建立和维
持战略适配的过程。P37  Price：价格：是顾客为获得产品必须支付的货币数量。P49

IMC：整合营销沟通（integrated marketing communications)公司仔细地整合各种沟通渠
道，传播关于组织及其品牌的清晰、一致和有说服力的信息。P380 
Marketing environment营销环境：由影响市场营销管理者与其目标顾客建立和维持稳固
关系的能力的所有外部行为者和力量构成。P63

㈥ 丝攻上标注的P2,P3，P4是什么意思

是指牙的厚薄，P2最厚，用于不再表面处理和热处理的产品；P4最薄，用于还需热处理和表面处理的零件。

㈦ 我家附近都是服装批发店，饭店，物流，人流量超大，请问有没有什么商机

P01-1 回梦游仙（回梦游仙）（主题曲）P01-2 回梦游仙（回梦游仙）（笛子合奏版）P01-3 回梦游仙（回梦游仙）（二胡独奏版）P02 清平乐 （青鸾峰、太平村）P03 寒声碎（石沉溪洞、女萝岩洞、剑林）P04 踏歌行 （紫云架、八公山、碗丘山、醉花荫）P05 *探野踪...（湖边森林、百翎洲、狐仙居）P06 寿阳曲 （寿阳）P07 *迷香梦绕（迷雾绕）（夜探柳府、千佛塔）搜索P08 别洞天 （居巢国）P09 *风水惊变（阴魂游）（淮南王陵）P10 太平欢（陈州）P11 *西域风（播仙镇）P12 步虚词 （太一仙径、清风涧）P13 昆仑道 （琼华派）P14 仙妖乱 （琼华派—后期）P15 仙妖乱·变调 （琼华迷宫）P16 迷离境 （须臾幻境—酒、财）P17 沙幕天 （月牙河谷、月牙村）P18 戏弄潮 （即墨）P19 *漫火涉（炎帝神农洞）P20 亘古谣 （不周山）P21 镇魂调 （无常殿）P22 哀幻瞑 （幻暝界）P23 凤歌青天 （云天河主题）P24 玉水明沙 （韩菱纱主题）P25 织梦行云 （柳梦璃主题）P26 苍浪剑赋 （慕容紫英主题）P27 寂难永劫 （玄霄主题）P28 寂难永劫·变调 （卷云台）（玄霄主题）P29 焚心以火 （玄霄主题）P30 焚心以火·变调 （玄霄主题）P31 君莫思归 （千佛塔顶层剧情）P32 *孤华逝（梭罗树仙·亡）P33 *归云梦（玄霄梦境）P34 *哀凉泪（亡悼）P35 *寄风思（往事、云纱树屋剧情）P36 *沧海腾（剧情音乐-琼华派）P37 大开眼界（轻松版）（交易系统、即墨花灯）P38 浣花洗剑（前期战斗音乐，宣传动画2配乐）P39 浣花洗剑·变调（前期战斗音乐，宣传动画3配乐B）P40 *肆涌暗云 （后期战斗音乐）P41 *肆涌暗云·变调 （后期战斗音乐）P42 *凶兆天降（剧情音乐-神将句芒）P43 *会心一击（战斗音乐-神将句芒）P44 *混沌蚀空（战斗音乐-淮南王）P45 *临危恃勇（战斗音乐-狐仙）P46 *烈焰炙心（战斗音乐-熔岩兽王）P47 神威千重（战斗音乐-衔烛之龙）P49 回梦游仙·变调（动画二）P51 凄凉雪·变奏（仙三、酆都）P52 怀刃浴血（仙三外、柳府迷宫战斗音乐）P53 妖域（仙剧、淮南王墓战斗音乐）P54 仗剑（仙三、王魁山战斗音乐）P55 大地之母（仙剧、封神陵）P56 山镇西犯（仙三外）P57 少年行·变奏（仙三外、八公山剧情）P58 水岸风堤（仙三、初入柳府）P59 春晖爱日·变奏（仙三外、柳府就餐）P60 雨过河源（仙三外）P61 仙剑问情（挥剑问情歌曲版）（仙三外、琴姬弹唱）P62 快乐逍遥（仙剧、酒仙翁剧情）P63 玉满堂·变奏（仙三、财神爷剧情）P65 问心思旧（仙三外、月幽之境）P66 春晖爱日（仙三外、转轮镜台剧情）P67 紫鸦乌（仙三、转轮镜台追兵将至）P68 眉间心上·变奏（仙三外、玄霄夙玉剧情）P69 蝶恋（仙一、LIVE复刻版）P70 乐满地（仙三外、粽子与鸡剧情）P71 青玉案（仙三、魔剑支线）P72 御剑江湖－变调－典藏版（仙三、片尾、偃师支线、片头忠告）注：带*为非官方命名原声CD音乐01 片头音乐02 回梦游仙（主题曲）03 凤歌青天 （云天河主题）04 清平乐05 寒声碎06 玉水明沙 （韩菱纱主题）07 踏歌行08 寿阳曲09 织梦行云 （柳梦璃主题）10 太平欢11 君莫思归12 苍浪剑赋 （慕容紫英主题）13 步虚词14 昆仑道15 迷离境16 沙幕天17 寂难永劫（变调）18 戏弄潮19 别洞天20 仙妖乱21 亘古谣22 神威千重23 镇魂调24 哀幻瞑25 仙妖乱（变调）26 片尾音乐27 回梦游仙（变调）28 回梦游仙（二胡独奏版）29 蝶恋 （复刻LIVE版）

㈧ “暴走妈妈”割肝救女的"暴走"是什么意思、什么来历

事情是这样的： 我国武汉市居民 陈玉蓉的儿子叶海斌患先天性肝豆状核病变，患重度肝硬化生命垂危，肝移植是唯一治疗方法。为了能割肝救子，55岁的母亲陈玉蓉日行10公里，风雨无阻、力行7个月减掉了自身80%重度脂肪肝。于2009年11月经同济医院专家认定可实施换肝手术，并获得成功。为此陈玉荣就有了“暴走妈妈”“伟大母爱”的称号。