道教五方旗批發價格與圖片
❶ 道教五方旗的正規圖案是5條龍嗎
混沌不知年月，盤古辟混沌而有鴻蒙，東皇太一立天乾地支，於是始有紀年，所以封神之中的一些准教主級強人，不是如孔宣一般成道於天皇，也就是東皇太一時代，就是陸壓一般生於混沌，當時天圓地方，不同後世，到了地皇時代，便分三光為日月星，定洪荒星空。
上古有三皇，天皇立天乾地支，四時序焉，地皇定日月星辰，三光分焉，人皇演河圖洛書，萬物育焉。
到了人皇時代，人皇演河圖洛書，又立五方旗，都是為了使天地有序，人皇號九頭氏，九便是極多，卻是洪荒人類分為許多個小部落，當時的人類，正處於強大部落吞並聯合落小的部落，發展壯大的時代。
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
這五面五方旗,其中北方大旗名稱及下落皆不明（由於此旗已丟失，所以姜子牙大戰殷郊時，只好留下北路缺口讓他逃竄），瑤池金母本來就是太古神族，是素色雲界旗的傳人，後來玉帝得其之助，才得以坐穩天庭。中央戊己杏黃旗，南方離地焰光旗後來被鴻鈞所得，在分寶岩上傳於太上老君和元始天尊，而青蓮寶色旗被接引道人所得，成為西方教之寶。
中央——戊己杏黃旗
《封神演義》里所談到的杏黃旗等旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為青蓮寶色旗、素色雲界旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
後來中央戊己杏黃旗,南方離地焰光旗後來被鴻鈞所得,在分寶岩上傳於太上老君和元始天尊，自此戊己杏黃旗歸於玉虛的元始天尊，後元始天尊借給姜尚，助他完成封神大業，姜子牙大戰殷郊時曾用此旗。
補充：戊己杏黃旗為封神中防禦第一法寶，孔宣七色神光也收不走。
東方——青蓮寶色旗
《封神演義》里所談到的青蓮寶色旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為戊己杏黃旗、素色雲界旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
當年元始天尊派人去西天借青蓮寶色旗，以便收復有利害法寶翻天印的殷郊，當准提道人祭起青蓮寶色旗白氣懸空，金光萬道。
五方旗為上古人皇所立，是以十干化五行合五方。「青蓮寶色旗」是其落入西方佛教以後的名字！就好像「戊己杏黃旗」本來的名字是以方位加顏色為旗名的！而不是帶有西方教色彩「青蓮寶色」為名。
東方——甲乙蒼青旗
南方——離地焰光旗
《封神演義》里所談到的離地焰光旗是上古人皇所設之旗。
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
離地焰光旗，玄都八景宮至寶，人道教主太上老君之物，旗長一尺七寸，色玄紅，五方旗屬南方離地焰光旗，來歷不可考，相傳為鴻鈞道祖傳於老子，此寶有不可思議神力，以此護體，萬邪不侵，曾於封神之戰出世，翻天印不能落。
西方——素色雲界旗
《封神演義》里所談到的素色雲界旗等旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為青蓮寶色旗、戊己杏黃旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
素色雲界旗，又稱聚仙旗，是瑤池西王母瑤池之寶，此旗展開氤氳遍地，一派異香籠罩。鳳凰山青鸞斗闕龍吉公主（瑤池金母女兒），曾用其母的素色雲界旗助姜子牙破殷洪的番天印。
北方——玄元控水旗
《封神演義》里曾談到的等青蓮寶色旗、戊己杏黃旗、素色雲界旗和離地焰光旗。人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上這四面旗均是上古人皇所設之旗。其中未提及的就是玄元控水旗。這五面五方旗，水神共工後來被火神祝融擊敗，玄元控水旗下落不明（由於此旗已丟失，所以姜子牙大戰殷郊時，只好留下北路缺口讓他逃竄）。補充：傳說修羅界冥河老祖的修羅旗，與青蓮寶色旗和素色雲界旗、中央戊己旗、離地焰光旗這四旗齊名，並稱先天五方旗佛光譜照九洲天五眼六通三千世。故而推斷這修羅旗很有可能就是下落不明的玄元控水旗。
❷ 道教大印天地印指的是什麼
【174枚道教法印說明】
1【元始符命印】
三清神像供奉必用此印，放於元始天尊神像下，用於鎮壇。
2【上清靈寶大法司印】
在文、貼、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，見此印之如見靈寶天尊。也可以印在符錄上。此印應放於神壇上鎮壇用。放於靈寶天尊神像下。從事符咒法術必用。
3【太上老君敕令印】
凡一切符錄上均可用此印。隨意應用。平時可放在神壇上拜祭。
4【太清教主印】
請黃老君降真，請神，考召，奏表章，操作所需的法事時，須奏請黃老君相助者的符錄中用此印。相關符錄可見上乘符錄輯要一書。
5【元始一氣混沌太極之印】
供養於神壇上可獲長生，並用於長生簡之上。此印如從事符咒法術放於神壇中間鎮壇用。
6【玉帝印式】
玉皇大帝印文，統轄天界。
7【太極之印】
統召萬靈，又稱天靈神寶之章。
8【道君玉印】
道君主教之印，此印掌諸天星宿，三界鬼神，劫運之數。如做法,執此印，可變身為靈寶天尊。也要印於符錄之上。在敕符時應用此印放於壇上。
9【酆都大帝心印】
酆都大帝系列殺鬼伏魔斬怪系列法術用此印,此印捉鬼，萬神自伏，天兵拱手相助。
10【道經師寶印】
道教最為經典的與最常用的法印。用於各種情形之均可。凡未授錄的道士或自行修行的人員均可以使用此印，用法隨意。道、經、師為道教之最高信仰，也為萬法萬術之根本。
11【天皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，然後念咒，吹氣於印上。此印召五方之鬼，印風風停，印雨雨停，印星星落，印月月缺。威力作用相當大。
12【地皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，然後念咒，吹氣於印上。印地地裂，印草木則化為灰，印飛鳥則墜地，印虎蟲則死伏。
13【人皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，然後念咒，吹氣於印上。此印印一切病患皆康復，若遇災禍，以香湯吞服此印，則可變為吉慶旺氣。如用印救人命，需吞服人皇真形符。
14【天信印】
此印回天駐日留月，變化春秋四季，左手掐乾亥決，右手執印，沖天門上印一印，再向震天門印，則仙女下降，問其所願者皆成。如果想游日月之宮，先沐浴，再鋪一葦席，將雲信印印其上，則可乘席而升空，至月宮，如若想回來，則將天信印印地。若想變化夜晚景色，則將備一水盆，將印印其上，日便沉沒。若要天明，則將准備一竹桿，豎起。將此印印於天南角,則夏月降雪。
15【地信印】
此印動地摧山，海枯石爛，伏鬼降神，開山建河，成溝斷澗。將印印在地戶上則地動，若收回則將印印天罡上。印鬼神，則鬼神求饒。將此印印山路上則山開。若遇災難急險，將此印印大道寫水字，則會有江河奔騰，人不敢近也。將印印十字路上,則會出現溝澗。
16【人信印：萬靈勝寶印】
此印能令草木皆兵，若行軍時，可將此印印於林首，飲水一口，其林皆盡成人形，各持兵器，若要隱形，持凈草七枝，面向 門持，即先踏七星步，萬人皆隱形不見。若有急難，印於自身 頭部，則變化為老翁，印足為童子，印腰為婦人，印面成獸類，印膊成飛鳥，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要帶水方可施用。
17【龍信印：降龍寶印】
此印能降龍，駕龍升空，凡要變龍，將白綢三尺，用印印其頭尾，中心寫龍字，飲水一口，喝變三聲，即化成龍。跨其任意飛空。欲要止，印地則可。若要自己變龍時，將印印心上與水三口言變三聲立化成龍。要變成蛇書蛇字等，皆可隨意。
18【虎信印：伏虎寶印】
此印能伏虎，降服一切惡獸。在猛虎盤距的地方，朱印布絹之上貼之。虎不敢動。若要讓虎帶路，將印印於桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一樣追隨左右。若自己變虎時，將印印於 背上，噴水立變為虎虎生威。
19【雲信印：起雲寶印】
此印能起雲登空，生出五色祥雲，駕雲升天，游日看月，來去自然。將此印印於足下，則生雲，若要駕雲，則將印印於雲上，印一下雲，則雲會高一丈，印越多，雲越高。若天雨不止，想生五色祥雲，則用青布上用紅字寫金、木、水、火、土，印於字上。
20【風信印：生風寶印】
此印能平地起風，飛沙走石，天昏地暗。其法為：用瓷碗一個，用硃砂畫：速生風三字，隨向空中擲出，用印照之，其風速來。如向鬼門用印照之，則黑風速起，晝夜不分。
21【金信印：碎劍寶印】
此印能斬金斷鐵。一切兵器用此印可不近身，傷害不了。臨敵時，用硃砂印於白絹上七顆，燒化成灰，用一碗清水，攪印灰 ，向敵方陣前噴出，再將左膊印一印，則刀槍不入。如想驗證，可選一隻雞，雞翅下綁此印，用箭射，則雞毫發無傷。
22【木信印：返木寶印】
此印能生一切草木及凌空飛起，能令草木搬運物品。其法為：選一草木，將此草木兩頭用印印之，則會平地飛起，搬運物品。最好選擇一木料，刻成鳥形。來運用此法。
23【水信印：泛波寶印】
此印可興水，若求波浪，用一鐵板，將印印其上，投於江河之中，立有大波浪至。若想過河，則將此印印於足上。印於地面上，挖井，井中自會出水。
24【火信印：烈陽寶印】
此印可發萬里之火。燒盡一切。其法為：將印印南方丙上，取氣吹於印上，向方位照之，其火從印中出，如想滅，則用水信印可止。如想焚燒房屋草木，用青紙包圓石，投擲於室上，立即起火。可將此印印山石之上，立成火山。
25【土信印：長春寶印】
此印可生一切草木五穀植物。印土成金成玉。五穀種後，飲水噴之於其上，一口生，二口長，三口成形，四口結果，五口熟 。
26【混合百神印】
修道之士佩受，可役使萬靈。凡印所在之處，萬神朝禮，三界侍衛。可召法中符吏，符錄皆以此印印之，立獲感應。
27【總監鬼神印】
為五帝大魔王所持之印，可總管監查鬼神所用。此為靈寶法術之總制。用時掐總監決，取靈寶中氣吹而用之。專印玉札。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
28【總監鬼印】
用法與作用等同於總監鬼神印。此印為監鬼，總監鬼神印為監鬼神，切勿混淆。
29【混洞赤文印】
符錄上通用此印。用法隨意。
30【召集群仙印】
此印可召集眾仙神到壇前。可用於符錄、度牒、表文、奏章之上。
31【混元印】
三界混元總攝萬鬼之印。
32【北帝第一煞鬼神印】
此印治一切疾病。
33【北帝酆都召鬼神印】
印於患病者患病部位必平安。可用於涉及此方面的符錄上。
34【北極殺鬼印】
殺鬼，驅邪，伏魔。可用於治鬼附其身類的邪病及符咒上。
35【北酆殺鬼印】
不論男女，若被妖魔鬼怪所迷，胡言亂語，行事瘋顛者，用此印印於病人之心上可解。用於此方面的符咒之上。此印用棗木心刻印，一年內要祭煉三次用起來方可神通。
36【都召鬼魂印】
此印召人魂魄，統召各路鬼魂。用時念咒
37【酆都召鬼神印】
若人被厲鬼、妖精、邪氣所附身或加害,用此印印病者心上，其諸邪魔鬼怪精狐自去。
38【仙都滋攝印】
此印可召蓬萊將吏所用。退鬼伏魔，斬邪退煞，仙官護衛等。
39【總攝印】
攝召三界眾鬼神之用。
40【應靈攝妖玉文】
攝妖魔鬼怪，不可近身，護身。可以配合文昌天心玉文印合用 。
41【雷霆都司印】
召役雷部諸神將之印。役使風雷驅除神怪，誅斬妖魅，治病救人。
42【雷霆都司符璽】
元始上帝付受三洞飛仙五嶽丈人其符璽皆玉為之。黃帝得之佩印登天，雷公風後得之成仙。許都仙得之同吳猛丁義統領邵陽 雷公，以此符璽照其毒龍，當時毒龍兩目迸血方始斬之。其印為屍氣所觸則微裂小縫後復祭謝，乃合如舊，邵陽雷公隨此駐此守護。
43【三五邵陽雷公之印】
雷霆火師稱此印上帝專降五雷使院統領五雷，總攝三界鬼神，可以役使五雷誅斬妖孽，與雲致雨，降伏水怪，凡有飛空走地 猛毒邪神，但將此印貼其所，自然消滅。凡人一切疾病以印印水服之立愈。邵陽五帥吏兵准此法印奉行。
44【都天大雷火印】
此印為上帝專降雷霆都司役使風雷驅除神怪，誅斬妖魅，祈雨祈晴祈風雪用。凡人一切疾病以印印之立愈或有燙傷以印印之自涼，或風毒瘡腫立消。鬼神見此印自為消滅。
45【雷光火文印】
用於符錄之上。可召請五嶽，雷神，城隍，社令相助，佩帶，貼於門上皆可。投入江河湖海之中，可平地生風。急發雷電斬鬼滅魔。
46【雷火印】
以金為之或棗木刻印，以丹砂塗印，此印為八威毒蛇之篆，管玉府雷神祈求雨澤，焚燒邪鬼伏斬水怪。以印印萬病立消。此印為雷部立到，其功不可具言。
47【雷火大將印】
鎮潭源祈雨類符錄上用此印。
48【五雷火車印】
發五雷火車拷召鬼魔精怪用印。
49【雷部通真達靈金玉之章】
此印專為申奏而設。為天門雷門認識之私印。方一寸一分，凡召雷部將吏及邵陽雷公皆經此印符牒謂之暗號。昔邵陽將軍得 遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君於海南與陳泥丸真人傳 流至此。
50【禹步雷光火雲大統印】
祭神將用。
51【五雷使院印】
行雷法時，表文、符錄上印之，五雷院獲之，立助感應。
52【回風滅雷印式】
如遇大風雷雨之日，望風雨雷電雹之處用印迎之，後閉氣默念六丁咒。
53【北帝火鈴印】
此印用於治病。其法為：到病人面前，左手執印，右手掐元帥決喝聲曰。再叩齒二通，用罡氣舉印印之。
54【北極驅邪院印】
此印用於治病。
55【北極天蓬印】
制服陰魔，厲鬼，驅邪等，可用於治鬼附其身類的邪病及符咒 上。
56【北極監殺神印】
攝管諸神魔鬼。聽吾號令差役。
57【北極大將軍印】
佩此印，可伏強敵，與人作戰時，如有神助。
58【通靈印】
此印為一切法術之根本。可以用來招財進寶等諸多法術。詳見本文附錄。
59【八史印】
此印為一切法術之根本。可以用來招財進寶等諸多法術。詳見本文附錄。
60【攝鬼印】
能役鳩般茶鬼羅剎鬼，能為天下眾生作變怪之事。詳見本章附錄。可以令人變化。
61【策鬼印】
能使社君河伯水官，能視千里，伏藏金玉寶物皆見眼前分明。詳見本章附錄。可以令人變化。
62【召鬼印】
若欲使鬼神，左手提符，提四方一切鬼百千萬眾皆來到。即語與鬼兵言：詳見本章附錄。
63【束鬼之庭延字】
捉鬼之用。可印於符錄上或印於門上，也可印於鬼出沒之地。用時念七次咒可將鬼入水中變為水妖，也可入火中受煉。
64【禁鬼之房由字】
捉鬼之用。可印於符錄上或印於門上，也可印於鬼出沒之地。用時念七次咒可將鬼入水中變為水妖，也可入火中受煉。
65【急催追捉印】
發兵派遣符神急催追捉鬼怪精邪所用。當可用於欠債或尋人等類的符錄上。
66【急捉之印】
以雷震棗木刻印，隨事行用，凡遇急切之事，以印印之其所司，則使奉行無敢積滯。捉神遣鬼立到，行司萬神侍衛，不敢離壇也。
67【治都總攝之印】
統轄天、陽界、陰界三界之鬼神、仙官、城隍、兵馬、社廟吏兵等，皆可差役，見印則行，聽命於你。用法頗多。如在符錄中或道術中發兵將等術常用。
68【神虎內諱印】
印在召魂旗幡上。為北魁夫人內諱之章。玉司之專權也。專印於招魂攝魄之靈幡之上。用時掐斗決，步斗罡，取北方玄氣吹而用之。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
69【神虎雄左印】
帶於左肘之上，用於召請神虎主伯，別蓋於神虎主伯符之上。又稱北魁玄范之印。印於主伯吏真符之上。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
70【神虎雌右印】
用於右肘之上，用於召請神虎功曹、玉女等，用於陰壇。印於主吏使者玉女功曹真形符上。供養於陰精壇中，用畢以絳袋盛之。
71【斬邪斷瘟印】
斬斷瘟疫之邪怪所用。
72【斬邪印】
此印有神兵八百萬隨印驅邪斬怪，若設壇，用此印印壇四面，則邪魔自滅。
73【真武印】
此法印用於通玄變化六陰洞微遁甲真經所述的六丁合同符咒之上。以下陰形印與陽形印為其印的陰形與陽形。
74【陰印形】
若用印日中用印，陽印感君候之夢，祈雨祈晴祈雪一切天象，為陽印之事。此印召丁卯丁丑丁亥三玉女之印，故屬於陽。請查看附錄中說明。
75【陽印形】
陽印當懸左臂上，陰印法懸右臂上，陰印為夜中用印，為求財役鬼祛妖，夜間求禱地下動作。入水入幽，一切象地法陰之事。即以此印印之。請查看附錄中說明。
76【黃神印】
為修真之士出入佩帶，守護其身。凡道士未授經法者通稱小兆，常與越章印合用，用於斬伐天地，鬼神吏兵，救助疾患。規格為一寸八分。其印佩於左，越章印佩於右。
77【越章印】
能制伏萬妖邪魔，鎮服災害急難。所祈求心願如願達成，常佩腰間陰兵護助。此印絕不可外傳於他人。此印常與黃神印一起佩帶，佩於右。
78【天寶君印】
元始上帝主教之印，可鎮天地，運陰陽，此印可召役萬靈，此印傳於漢代天師專用，凡人不可用。
79【天帝神咒印】
收邪伏魔，令人吉享。可用於涉及此方面的符錄上。
80【天蓬印】
此印令人功成道合乘印升天。若此印與北極驅邪院印及北帝火鈴印合用，此可治一切病症，用法省略。
81【天帝神印】
佩之能身得長生，神靈護衛，可用於獲得吉祥如意類及延年益壽類的符錄上。印病者心上，一切病症恢復快速。
82【天罡印】
甲乙日將此印印於患病者的紙人替身上，上寫出生八字及姓名，可治病症速愈。
83【天女印】
此印可令萬事成就，多用於祈求好運氣類的符錄上。可令萬事成就。
84【六丁玉女印】
凡佩帶此印者，刀劍不侵身。
85【六丁六甲印】
甲子日卯時，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次後，將印放在香案上，午時焚香，又至亥時，呼溪女名、那延天女名，取 六甲神印印在黃紙上五顆，燒成灰，凈水調洗眼睛，右手執印，向本日方而立案前，聞異香滿室，則十二溪女、那延天女下 降，則對其言所求之事，可令萬事成就。
86【攝召萬神中章】
如操作攝召神靈下壇幫助符法或道術的奏章上所用。
87【敕制地祗印】
召土地，城隍，聽候差遣速辦某事之用印。如召門口土地財神招財進寶，或召土地城隍發兵查失蹤或欲尋找之人皆可用此印 。
88【太微帝君印】
帶之令人畏懼，攝召神靈，令其震伏。用於改變人際關系方面的符上。或壓服小人的符錄之上。
89【九天玄女印】
可召役六丁六甲神，來扶持道術、道法、符錄、符法獲得神靈相助，可隨意用於符錄之上。
90【太玄天帝神印】
佩之能身得長生，神靈護衛，可用於獲得吉祥如意類及延年益壽類的符錄上。印病者心上，一切病症恢復快速。
91【帝君印】
佩之讓人尊敬，魔邪不侵。
92【合君印】
此印帶之可常遇貴人相助，貼宅內可大吉利。用於改命或改變人際關系方面的符上。
93【金闕化身天尊印】
誅鬼凶滅惡靈之用途。掌雷部諸兵將。可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
94【元皇帝君印】
鎮一切邪煞，可改變惡人心性，令人從善，除盡陰險惡毒之念，化育滋養聖人之因。可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
95【三茅妙行圓滿天君印】
禳災驅惡，正直保身用，可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
96【九老仙都印】
遇大危難時佩印必有人相助，能延年益壽，伏萬鬼。用此印吞服可使不育之人懷孕，驅除霉運，能令人聰明異常。
97【文昌天心玉文】
辟惡除邪，清諸魔障，可令人聰明大進，加官進爵，獲得官祿。適用於學習、陞官、升學類用。佩此印需念咒如下：。
98【紫光丹天之文】
可奏上帝諸仙神，男左女右系於肘部，可令人長壽延年，除身中穢氣，令人聰明，保命護身。可用於相關的符錄之上。
99【紫光丹天印】
也稱此印為召龍符，為雷雨職司所掌，印中直事從而召之。
100【天丁治疾病神印】
此印帶之大吉利。也可用於治療疾病類的符錄之上。
101【隨身逐帶印】
延年益壽，安宅，大利人口。可用於涉及此方面的符錄上。
102【北嶽使者印】
帶之或吞服，可驅除頑症。此印帶右肘上吉利。
103【流金火鈴神印】
此印丹華映日，金火騰輝，檄龍召雷，煉魂登真，剪伐水怪，驅湯陰爽，愈災卻厲，度厄辟病，焚燒九丑，降伏五魔，為赤帝之總章，韓君之火令。詳見附錄。此印多用於降鬼收鬼狐所用。
104【與道合真印】
上帝降付得道之士佩，登天於三天金闕門下，此為信物。如度魂於地府，功德眾文牒內列各書合同符契，以印印之，則陰府視之如上帝親臨，不敢不奉令。可用於涉及此方面的符錄上。
105【五帝大魔印】
上帝所賜，修道之士佩帶，可制化萬魔、鎮凶治惡，志心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。可用於涉及此方面的符錄上。
106【力士神玉印】
有百萬神兵，力士護法，行符法，畫符時施此印，可有天兵助法，以獲得神通。在給人發信時或寫信時，印上此印可獲得吉利。
107【上清天樞院印】
中界、下界諸神不論高低職位，均聽候差遣，此印佩身，則有鬼神護身左右並相助。服之此印文可治病。
108【都天大法主印】
此印掌管天下六洞邪精魔王，用於符錄上可解除冤債、詛咒，前世冤讎，宿債，經濟糾份等一切痛苦。吞服此印文可除惡夢，可令人長壽，清除頑疾病症。令萬事和合。
109【靈寶玄壇印】
法師在操作科儀法事時，所需要的方奏表函度牒上通用此印。如想修煉法術，必須將此印放於法壇上鎮壇。
110【太清黃神印】
能制伏萬妖邪魔，鎮服災害急難。所祈求心願如願達成，常佩腰間陰兵護助。此印絕不可外傳於他人。
111【元景丹天府印】
可鎮家宅中一切邪煞，用於鎮宅方面的符錄上。此印常與北極驅邪院印配合使用。
112【玉神洞靈之篆】
常佩之，可入神仙列。此印可感動天地神靈，凡修道之士必佩，可退一切邪，諸鬼不近身。此印若貼於墳墓之上，可使子孫得富貴，一生平安。茅君受此印，仙至司命上卿。將此印文貼於肘後，可消災免禍，貼於門上，可家庭興旺，百事享通。可用於此相關的符錄上。
113【伏魔神印】
治病、驅邪、鎮鬼、護身、除怪、驅惡夢，治眼病等。用法詳見本章附錄所述。
114【青玄左府太一救苦回骸起死之印
救助重病人祈求延長生命時間，超渡亡魂，治肢體損傷等用此印。
115【青玄黃錄左府印】
建青玄黃靈齋用此印，以代靈寶大法司印。
116【青玄救苦印】
上帝降付。東極救苦天尊地度三界十方一切苦魂，此印一出，有百寶光明現身。獄司若見此印，皆可煉放幽冥，達生極樂世界。可印於符錄之上。
117【治病使者印】
用於治病所用的符錄上。佩之可辟百病。吞服此印，可治百病。
118【元應太皇府印】
統治萬類，消滅害氣，招真命靈，伏魔除怪，管轄萬神，盪滌鬼邪，劾地界法官，斗邪驅治。
119【提舉城隍司印】
此印在手，可行使城隍之權。印在手，無論出行在哪裡，身邊總有鬼神、陰官護持，聽候差役。
120【太極玉符印】
此印也稱為太極神篆虛皇靈符。可以致真，召氣，辟禳萬凶。用青袋盛之。用時掐上帝決，引罡氣覆之。念咒：太極分元，肇生九空，虛皇御歷，招神攝風，妖魔盪滅，德契元宗，急急如上帝律令。
121【玉司院印】
請黃老君降真，請神，考召，奏表章，操作所需的法事時，須奏請黃老君相助者的符錄中用此印。相關符錄可見上乘符錄輯要一書。也可用於預測類符錄之上。此印用於太清玉司左院秘要上法之符錄上為標准。主世間天災水火，疾病人事鬼神，三元五嶽四瀆八海之事的未來。
122【法印式】
常與伏魔神印通用，詳見本章附錄記述。
123【神霄玉文寶璽】
此印管九天九地神祗王府，四海三江水曹龍神，用印敕之無所不關，治萬病吞之即愈。
124【祖印】
此法為召五雷使將行雷法諸符用之。
125【玄璽】
作法時，有此印印於壇上，所請之神無令則不散，聽候差遣。
126【清微通章印】
凡得清微雷法者，一切章奏度牒牘文函符錄用此印，同於道經師寶印。上清巡攝邪群回屍起死伏怪降魔糾察道經師正法印。
127【三天太上之印】
未授錄的修道者在表文、度牒上所用法印，與道經師寶印用法相同。未授錄的道士也可通用此印。
128【通章印】
正一道士皆用此印，可用於奏章牒文上，也可用於治病驅邪。
129【紫微玉文印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法中印於陽精函上下。
130【魁台總領雷霆號令之璽】
邵陽雷公稱此印是中斗大魁五雷都司總領樞儀二台歸於魁台，故上帝降此印總領風雲雷雨電雪雹霜霧之政令。存之以鎮雷壇。
131【泰玄都省印】
天師掌管都省申奏等事，如召功曹符吏，集諸摧馬醮奏星辰，當開牒而用此印。漢代天師以凡篆而易，為其祖傳之秘印。隨正一升天。凡人不可用此印。
134【太玄都省印】
上天行移用此印。九地行移用凈明法主印。道教科儀所用法印。
135【凈明法主之印】
凡得凈明法者，可刻印二顆，各二寸四分，一為太上凈明之印一為凈明法術之印，凈明之印奏牘即用之，法主之印即遣呼如召鬼神等用之。有職稱者印雕其職印。
136【凈明法主印】
凡得凈明法者，應用九地行移法術與科儀者用此印。
137【第一天門天洞錄符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒，於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
138【第二天門玉光符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒,於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
139【第三天門沖神符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒，於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
140【太上凈明之印】
凡凈明法宗派者，鎮鬼伏魔，召役鬼神等用此印。
141【通章寶符】
章奏用。天上合同真契，能達玉九不至，下落萬神通奏。
142【能卻虎狼不犯符
平時帶身。能防虎狼侵身。
143【辟百蛇印】
平時帶身。能辟蛇護身。
144【黃首朱宮玉女蘭房教導之印】
此印符可以單獨印於黃紙之上吞服，可辟服虎狼等。效果與辟百蛇印、卻虎狼不犯符相同。
145【南昌上宮受煉司印】
煉度壇公牒上用此印。
146【煉度司印】
此印為上帝降付南昌受煉司真君，主煉死魂，可煉度亡魂。
147【嚴攝北酆明檢鬼營印】
君子或高官貴人死亡後用此印超渡。
148【大章具四大明玉鬼司主之印】
超渡亡魂的科儀時用此印。
149【黃籙院印】
上帝降付黃籙院使相主下元，度上世亡魂。可以用在齋醮法壇上攝君將吏兵符牒所用。
150【總括三洞之印】
法師若授三洞職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
151【上清畢道之印】
法師若授大洞職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
152【上清金真玉光之印】
法師若授中盟錄職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
153【上清盟威之印】
法師若授盟威錄職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
154【東華學真印】
東華派人士用此印，印於方奏表函度牒之上。
155【八威龍文印】
元始上帝專掌諸天玉字真文篆，若赤書真文當用此印。符錄上可用。
156【赤書玉字印】
赤書真文用此印。符錄上可用此印。
157【自然靈章印】
符命通用。
158【歷關諸天印】
道教從事科儀大齋時，用此印，以使表、章、度、牒、牘、函呈報各天關內，以達上帝處，得以感應。
159【透天關印】
凡是操作法術時，如想發表文、奏章欲向天帝報請批准，必須經過天關方可上呈，此印印於表文與奏章之上，可以直達天關。可查看附錄中之記述操作。印於洞華函中姓名上。
160【元照靈虛府印】
用於三光三照真符之上。此符為三光護身，修身養性，驅除雜欲所用。
161【元和遷校府印】
此印用於延康符之上，延康符的作用是：吞服佩帶，可鎮伏魔鬼，滅鬼誅妖，正四府之符光。用法頗有玄妙之處，可自行參悟。
162【元素元景府印】
用於求雨類科儀法事法壇上的相關符錄之上。
163【靈風律令印】
佩帶此印，渡江河湖海，一切順風如意，諸邪百魔精怪不敢侵身。
164【玉清通章印】
應章表奏狀，方函上，黃紙與白紙交界處印此印，通稱合同契券，其它不可用此印。
165【世篆南昌受煉司印】
本印應用於《太極祭煉內法》中之符錄上。
166【玄靈璇璣府印】
建璇璣齋以此印代靈寶大法司印行法術。
167【禹步印文】
此為北斗治法威武經內作法所用法印，用於鎮國安邦之法。
168【童初府外館印】
此印用於道法會員中五冊真符之上。
169【領教嗣師系代印】
用於官將牒上。
170【發遣九靈飛步章奏印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法用印。
171【靈書中篇印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法用印。
172【和合二仙印】
一切婚姻類符錄或關於萬事和合類的符錄上可用此印。
173【金龍驛使印】
此印印於南方丹天靈簡上中下三縫之上。
174【飛玄三氣玉章之印】
奏章、度牒、表文，方函上此印。印於正陽函上。
❸ 道教五色令旗分別都有什麼作用
道教是中國本土宗教，道教五色令旗都有哪些作用？
道教是中國本土宗教，道教五色令旗作用是什麼，五色令旗作用是道教做法事時，召請五方天王、五方護法，五方鬼王等清凈、庄嚴、護持道場的令旗。
總結：道教是中國本土宗教，道教五色令旗作用是什麼呢，五色令旗作用是道教做法事時，召請五方天王、五方護法，五方鬼王等清凈、庄嚴、護持道場的令旗，對於道教來說，是非常神聖的了。
❹ 天地五方旗
青蓮寶色旗，靈山八寶功德池接引處離地焰光旗，玄都八景宮老子至寶戊己杏黃旗，昆侖玉虛宮元始至寶素色雲界旗，又稱聚仙旗，瑤池西王母瑤池之寶玄元控水旗，又稱修羅旗，血海修羅界冥河之寶
❺ 先天五方旗那個是金木水火土
中央～戊己杏黃旗：金蓮萬朵、無物可破、諸邪避退、萬法不侵。是土
東方～青蓮寶色旗：舍利毫光、寧心靜氣、諸邪避退、萬法不侵。是木
南方～離地焰光旗：混亂陰陽、顛倒五行、諸邪避退、萬法不侵。是火
西方～素色雲界旗：奇象氤氳、天地皆明、諸邪避退、萬法不侵。是金
北方～玄元控水旗：朦朧乾坤、遮天蔽日、諸邪避退、萬法不侵。是水
❻ 我想知道 道家五方令旗除了做法用，可以放屋子裡辟邪用嗎我不是道教中人。
（1）東方青面鬼頭令旗。
（2）南方紅面鬼頭令旗。
（3）西方白面鬼頭令旗。
（4）北方黑面鬼頭令旗。
（5）中間黃面鬼頭令旗。
是道士做法事的器具之一。 以上令旗代表五營神兵在此，邪魔歪道莫入。
青令旗邀：東營軍東營將；（九夷軍九千九萬人）
紅令旗邀：南營軍南營將；（八蠻軍八千八萬人）
白令旗邀：西營軍西營將；（六戎軍六千六萬人）
黑令旗邀：北營軍北營將；（五狄軍五千五萬人）
黃令旗邀：中營軍中營將；（三秦軍三千三萬人）
東營姓張將軍，青面青令旗；
南營姓蕭將軍，紅面紅令旗；
西營姓劉將軍，白面白令旗；
北營姓連將軍，黑面黑令旗；
中營姓李將軍，黃面黃令旗；
五營神兵，雖有壓煞驅邪的能力和任務，但卻不能任意出兵征戰。動用神兵，一定要有主神口諭，
❼ 道教五色令旗分別都有什麼作用
五色令旗是道教做法事時，召請五方天王、五方護法、五方鬼王等清凈、庄嚴、護持道場的令旗，無色令旗及其邀請的各王如下：
（1）東方青面鬼頭令旗。青令旗邀：東營軍東營將；（九夷軍九千九萬人）
（2）南方紅面鬼頭令旗。紅令旗邀：南營軍南營將；（八蠻軍八千八萬人）
（3）西方白面鬼頭令旗。白令旗邀：西營軍西營將；（六戎軍六千六萬人）
（4）北方黑面鬼頭令旗。黑令旗邀：北營軍北營將；（五狄軍五千五萬人）
（5）中間黃面鬼頭令旗。黃令旗邀：中營軍中營將；（三秦軍三千三萬人）。
道教中的令旗：
在中國道教中，令旗是道士們在進行法事活動時的重要法器。道士作道場的祭壇上，常陳設中有令旗、令牌和寶劍（桃木劍）、天蓬尺、拷鬼棒等法器，其中的令旗就表示道士擁有了指揮 「天兵天將」，發號施令的權威。
道教用的令旗，一般為三角形，旗面黃色，周圍鑲以齒狀紅邊或白邊，上有一條黃色紅邊的飄帶。旗上書有「敕召萬神」四字，也有書寫一個隸書「令」字的。
令旗在道教文化中，有著極重要的地位，通常被視作道士具有「昊天上帝」授權的象徵，其本身也具有一定的「神力」。
❽ 五方旗是哪些
中央——戊己杏黃旗
東方——青蓮寶色旗
南方——離地焰光旗
西方——素色雲界旗
北方——玄元控水旗
中央——戊己杏黃旗
《封神演義》里所談到的杏黃旗等旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為青蓮寶色旗、素色雲界旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
後來中央戊己杏黃旗,南方離地焰光旗後來被鴻鈞所得,在分寶岩上傳於太上老君和元始天尊，自此戊己杏黃旗歸於玉虛的元始天尊，後元始天尊借給姜尚，助他完成封神大業，姜子牙大戰殷郊時曾用此旗。
補充：戊己杏黃旗為封神中防禦第一法寶，孔宣七色神光也收不走。
東方——青蓮寶色旗
《封神演義》里所談到的青蓮寶色旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為戊己杏黃旗、素色雲界旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
當年元始天尊派人去西天借青蓮寶色旗，以便收復有利害法寶翻天印的殷洪，當准提道人祭起青蓮寶色旗白氣懸空，金光萬道。
南方——離地焰光旗
《封神演義》里所談到的離地焰光旗是上古人皇所設之旗。
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
離地焰光旗，玄都八景宮至寶，人道教主太上老君之物，旗長一尺七寸，色玄紅，五方旗屬南方離地焰光旗，來歷不可考，相傳為鴻鈞道祖傳於老子，此寶有不可思議神力，以此護體，萬邪不侵，曾於封神之戰出世，翻天印不能落。
西方——素色雲界旗
《封神演義》里所談到的素色雲界旗等旗是上古人皇所設之旗。（其他四旗分別為青蓮寶色旗、戊己杏黃旗、玄元控水旗和離地焰光旗。）
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
素色雲界旗，又稱聚仙旗，是瑤池西王母瑤池之寶，此旗展開氤氳遍地，一派異香籠罩。鳳凰山青鸞斗闕龍吉公主（瑤池金母女兒），曾用其母的素色雲界旗助姜子牙破殷洪的番天印。
北方——玄元控水旗
《封神演義》里曾談到的等青蓮寶色旗、戊己杏黃旗、素色雲界旗和離地焰光旗。
人皇九頭氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上這四面旗均是上古人皇所設之旗。其中未提及的就是玄元控水旗。這五面五方旗，水神共工後來被火神祝融擊敗，玄元控水旗下落不明（由於此旗已丟失，所以姜子牙大戰殷郊時，只好留下北路缺口讓他逃竄）。
補充：傳說修羅界冥河老祖的修羅旗，與青蓮寶色旗和素色雲界旗、中央戊己旗、離地焰光旗這四旗齊名，並稱先天五方旗佛光譜照九洲天五眼六通三千世。故而推斷這修羅旗很有可能就是下落不明的玄元控水旗。
❾ 道教有沒有白令旗
道教的令旗有東南西北中五方令旗。東方的是青色令旗，南方的是紅色令旗，西方的是白色令旗，北方的是黑色令旗，中央的是黃色令旗。令旗有敕召萬聖赴壇場的功能,也有驅邪招魂和發陰兵的功能。也可用於重大的神靈慶典活動中，迎接諸神的降臨。本道法令旗主用於設壇時招神將兵馬。
❿ 五方旗的介紹
古代用青、赤、白、黑、黃五色代表東、南、西、北、中五個方向的旗幟。