安徽泗縣水果批發

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細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。」（ 蘇軾：《浣溪沙 從泗州劉倩叔游南山》）
這首詞是蘇軾貶謫黃州四年後再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富於動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河後逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！
「人間有味是清歡」。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的「詩眼」，給人無盡的思索玩味。何謂「清歡」？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是「清歡」。「清歡」者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。
然而，蘇軾的「清歡」論仍給我們某些有益的啟示。 在當今社會中，難得「清歡」。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的「狂歡」中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進游戲機室去瀟灑「狂歡」。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的「狂歡」中迷失方向：鯨吞的貪官在「狂歡」中倒下，無饜的奸商在「狂歡」中落網，紙醉金迷的暴發戶在「狂歡」中破產，貪歡之士在「狂歡」中墮為階下囚……
「清歡」有味。當然，今天，我們贊賞「清歡」，未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些抄作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不「盡歡」，想到成功只是預告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是「清歡」的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，築堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福於民為樂。「清歡」，確是一種至高的精神境