草苫子臨沂批發

『壹』 溫室大棚人工用繩子拉放草苫，繩子是如何固定在草苫上的。要詳細高效的方法謝謝各位大大了！

那個方法你最好是實地看一下，另外你還可以去買一個比草簾略寬的pvc管，裡面用竹竿穿過去固定牢，比管要長，這樣整個大棚只要一根繩子，兩根管就行，不過每次拉草簾的時候要一個人配合卷一下。

『貳』 我是山東臨沂的想在自家院里建一個大棚種植蘑菇想尋求種植技術

發酵料栽培平菇基本技術
一、配料； 新沂市康原食用菌研究所TEL：0516-:88939450
主料：玉米芯、玉米秸、棉籽殼、花生殼、大豆秸、稻麥草（糠）鋸末等農產品的下腳料均可作為栽培原料。任選一種或幾種混用。用量：85-90%.
輔料：麥麩：10-15%（或米糠）；生石灰：1-3%（氣溫高多用，氣溫低少用）；石膏粉：1%；多菌靈：0.1%；過磷酸鈣2﹪；水：140-180%。【禁加尿素、復合肥】
二、發酵：將主料與麩皮、石膏、石灰充分拌勻；多菌靈加水溶化後加入。邊加水邊翻拌，最好人在料上踩踏，以使料盡快吸收水分；加足水後再過2小時左右，用手握料，指縫有水滴滴下為適宜；春季、早秋溫度高、氣候乾燥加水多些（指縫有5-6滴水滴下）；晚秋、冬季加水少些（指縫滴水2-3滴。）
然後將料堆成寬、高各1.2-1.5米，長不限的長形料堆。注意：堆料時要輕放，嚴禁拍砸料面、以免影響料堆通氣。可用直徑10-15厘米木棒在料堆插洞增加透氣。堆好後料面苫蓋草苫子，然後再蓋塑料薄膜。一般在堆料後30-40小時，料堆溫度即可升到60度左右，讓其繼續發酵，24小時後第一次翻堆。翻堆宜在中午進行，動作要快、輕，原堆上翻下、外翻內，盡量使料受熱均勻；按第一次堆形復堆，依次蓋好草苫、塑膜。約8-10小時，料溫又會升到60度，次日中午第二次翻堆；每天一次，共翻3-4次。
發酵好的培養料應呈棕褐色、有清香味、不能有酸、臭等異味；有時料表面有白點、但絕不能有長毛或黃綠色霉點。發酵好的培養料攤開晾涼至30度以下裝袋。
三、裝袋播種
用扁寬22-26cm的塑料筒截長45-52cm,一頭扎緊，先放一層菌種、裝10cm左右料，再放一層菌種、再裝料，共裝三層料，四層菌種。兩端菌種多些，中間二層菌種少些、沿袋壁放；裝料時隨裝隨壓緊：要做到兩頭緊、四周緊 中間松。扎口後用小釘在每層菌種處扎8-10個小孔通氣，然後進培養室發菌。
四、發菌
培養室及周圍環境要保持清潔，菌袋進場前，用5%石灰水刷洗牆壁、地面，乾燥後用氣霧消毒劑（2克/㎡）或甲醛（5-10毫升/㎡）加敵敵畏熏蒸滅菌、殺蟲。
氣溫28度以上，菌袋單擺；低於28度可以橫卧疊放，根據氣溫高低疊放2-5個高，發菌三天後要注意檢查菌袋溫度，每天檢查3-5次，袋錶溫度最好保持在28度以下；一旦超過，就要及時翻堆、打開門窗通風、減少堆放層數。袋內料溫高是發菌失敗的主要原因！一般20-35天，菌絲即可發滿全袋，然後轉入出菇管理。
五、出菇
菌絲滿袋3-5天，人為加大菇房內的晝夜溫差，增加菇房濕度，再過5-10天，部分袋的料表面出現密集的黑色小點，這就是平菇原基。此時要加大菇房的通風換氣，保持相對濕度85%左右，促使原基盡快發齊；及時用刀片在袋頭劃2-3道割口，以利於平菇從割口處長出。隨著平菇的不斷長大，逐步加大菇房通氣，加大濕度，噴水要少、細、勤；盡量不要把水噴到幼小菇面上。
對光照要求不高，室內或大棚內能看清報紙的光線即可滿足要求。
當菌蓋充分展開要及時採收。採收過晚，質量下降，產量減少。
一茬菇採收結束，徹底清除殘根，噴一遍營養素，復塑膜養菌5-7天，現原基後揭開塑膜，正常管理。一般可收4-6茬菇。為了充分利用原料，出二茬菇後脫膜覆土碼成菌牆或陽畦出菇，能很好地解決培養料失水與出菇的矛盾，獲取更高的經濟效益。

『叄』 山東臨沂農村現在編草辮子的比較多，誰能告訴我用的乾草叫什麼名字，可以從哪裡進貨

好像是稻草的，那次我路過那裡，正好是割了稻子，剩下了稻草，許多婦女正在用一個機器來編制草苫子啥的

『肆』 母子就餐感悟

孝聞天下 舜，有虞氏首領，又稱虞舜。母親早亡，繼母生子名象。繼母與弟象對舜心懷嫉恨。舜的父親眼瞎，又不辨善惡，偏聽偏信，對舜虐待，以至加害於舜。有一次，他們要舜去修倉，待舜登上倉頂，他們卻抽去梯子，放火焚燒。舜挾著兩個斗笠，從倉頂飄然而落，毫發無損。又有一次，他們要舜去淘井，舜剛下到井中，便有土石滾落，舜從井下的地道中不慌不忙走出，使繼母及弟象十分驚恐。盡管他們對舜屢次加害，舜對父母孝敬如初，對弟象依然友好。帝堯知舜至孝，又見他德才兼備，使把治理天下的大位禪讓給他。舜「兼愛百姓，務利天下」，後世尊為「遠古聖王」。 鹿乳奉親 郯子，春秋郯國（今山東郯城）國君。年幼好學，聰慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人說鹿乳可以治癒，郯子便四處尋求，未能得到。郯子見父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹著鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中覓取鹿乳。鹿生性機警，膽小怕人，又善於奔跑，郯子連去幾日，終未如願。一日，裹著鹿皮的少年郯子，在野外與獵人相遇，獵人張弓要射，郯子急忙站起來，將實情相告。他的孝行感動了獵人，獵人以家中馴養的母鹿之乳相贈。鄰子得到鹿乳，趕回家中為父母治療眼疾。 孔子論孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人，後世尊為「至聖」。他提倡孝道，主張對父母要尊敬、奉養，不違背父母意願。父母生時要事之以禮，後要依禮安葬，依禮祭祀，經常追思。孔子用孝悌為「仁之本」的學說教育弟子，自己更是身體力行。孔子三歲喪父，母親顏征在，含辛茹苦地把他養育成人。孔子對母親十分孝敬。在他十七歲那年，母親去世，依禮父母應該合葬，但他不知道父親葬於何處。孔子便將母親棺柩，停於魯國繁華的五父之衢，長跪啼泣求問，終於感動了一位名叫挽父的趕車人的母親，並在這位老嫗指引下，使父母合葬一處。孔子父母合葬墓，在曲阜城東15公里處的「梁公林」，至今仍有遊人前往拜謁。 蘆衣諫親 閔損，宇子騫，春秋末年魯國人，孔門弟子。幼年喪母，後母生下兩個兒子，對他十分冷落，好飯給親生兒子吃，暖衣給親生兒子穿，但閔子騫從無怨言。一年冬天，全家外出，別人不懼寒冷，唯有閔子騫凍得兩手發抖，韁繩落地，引起父親惱怒，揮鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，卻是荒野中采來的蘆花，父親這才知道閔子騫遭受虐待的真相，要將後母休去。閔子騫長跪在地，苦苦哀求：「母在一子單，母去三子寒」，要求饒恕後母。父親受到感動，放棄休妻。後母羞愧改過，從此對三個兒子一樣疼愛。閔子騫以孝行促使一家人和睦的事跡，受到孔子贊許。後人把閔子騫列為孔門賢人「四科」的「德行」之科，受到世人尊重。 負米養親 仲由，春秋末年卞（今山東泗水）人，孔門弟子。少時家貧，平時掙來的錢自己不花，讓父母吃飽穿暖。房子破了，自己修。無錢買菜，自己種。卞地糧貴，他便到遠處去買。後來，仲由到曲阜求學，發現當地糧價比卞地便宜，便常從曲阜買糧，步行百里，背回家中奉養父母。如此寒來暑往，經年不輟。因仲由學業有成，許多人聘他到外地做官，他對人說：「父母在，不遠去。」直到父母謝世，他才去外地供職。後來，仲由南遊楚國，楚王授以要職，從車百輛，生活優裕，但每當想起當年無力使父母擺脫飢寒時，常悲從中來。他對人說：「子欲養，親不在，悲痛在心!」「父母後殺牛祭祀，遠不如生前給老人殺只雞吃。」 曾子倡孝 曾參，春秋末年南武城（今山東嘉祥）人。他是孔門弟子中年齡較小的一人，卻能領悟孔子思想——忠恕之道，並傾力傳承，被後世尊為「宗聖」。相傳，曾子作《孝經》。曾子認為，孝為「德之本」，「天地之性，人為貴。人之行，莫大乎孝」。曾子更是身體力行。自己清苦，卻在贍養父母方面十分盡心。他經常對父母問寒問暖，關懷備至。父母喜歡吃的東西，自己不吃，留給老人享用。他認為自己的身體是父母所給，不敢任意毀傷。出門在外，時時想著父母。父母後，曾子痛哭不止，淚如泉涌，後世在他的家鄉曾廟中建有「湧泉井」，以示紀念。 孟子重孝 孟子，戰國時鄒（今山東鄒城）人，父親早亡。孟子少年受母親「三遷」、「斷機」之教，努力攻讀，終於成為一位著名的思想家、儒學大師，後世尊為「亞聖」。在孔子謝世百年之後，孟子繼承和發揚孔子的孝道理論。他認為，天下事，「孝親為大」。他以為，那種不事生產、懶惰成性、貪財好色、不贍養父母、好勇鬥狠、陷父母於不義的人，都是不孝。孟子論孝，還有一個可貴之處，是他把「孝親」推演為「老吾老以及人之老」的社會敬老觀念。母親後，孟子以隆重的禮儀殯葬，有人批評他葬母規格不應超過父親。他說：當年沒有條件依禮葬父，今天有了，依禮葬母是對母親，也是對父親的懷念與尊敬。 上書救父 淳於意，齊國臨淄（今山東淄博臨淄區）人，西漢初年名醫。淳於意醫術高明，救扶傷，遠近聞名。漢文帝四年，當地豪強誣告他致人命，買通地方官員把他拘捕，准備押解京師處剕刑（砍足）。臨走以前，淳於意悲憤地對五個女兒說：「可惜，你們都不是男子，家中出了這么大的事，你們誰也救不了我。」小女兒緹縈卻說：「女兒雖小，甘願為父解憂。」於是，她跟隨押解父親的囚車到了京師，冒向皇帝上書，申訴父親冤情。她說：「自古者不能復生，斷足不可復續，要想改過自新，也來不及了。小女願被沒為官奴，替父贖罪。」疏文感動了漢文帝，赦免對淳於意的刑罰，並接受緹縈建議，下令廢除肉刑。 賣身葬父 董永，西漢千乘（今山東博興）人。家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無效身亡。父親後，因家中無錢，董永願賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，願為董永妻，並幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。 行佣孝母 江革，東漢臨淄（今山東淄博臨淄區）人。年少喪父，與寡母一起生活，以孝敬母親遠近聞名。當時天下大亂，盜賊蜂起，江革背著母親逃難。吃不上飯時，採到野菜先給母親吃。歷盡艱險，孝行如一。江革曾多次被賊擄去，他總是涕泣哀求，聲言老母急需照顧，情真意切，使賊人不忍加害。後來，戰亂平息，母子回到家中，生活仍舊窮困不堪，江革靠做傭工奉養老母。當時，地方上每年要查驗戶籍，江革的母親不便走動，他便自己拉車，載老母前去，鄉里百姓尊敬地稱他「江巨孝」。 卧冰求鯉 王祥，晉朝琅琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出一條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作「孝悌里」。臨沂「孝悌里」至今猶存。 辭征孝親 李密，晉朝陽武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母劉氏對他精心撫養，祖孫相依為命。李密長大後，努力攻讀，成為著名學者。祖母年邁，李密更加悉心照料。祖母生病時，李密侍奉夜不解衣，飲食、湯葯必先嘗後進。李密謹遵祖母教誨，在當地講學育人，聲名遠播。晉泰始初年，皇帝征詔李密，欲任為太子洗馬。李密以祖母年事已高，無人奉養為由，不肯應命。在他上皇帝的《陳情表》中，說祖母已是風燭殘年，人命危淺，朝不慮夕，祖孫二人相依為命，「是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也」。祖母後，李密才出來做官。李密的《陳情表》童蒙能誦，李密孝敬祖母的事跡也隨之千年傳頌。 孝母勤廉 陶侃，晉朝潯陽（今江西九江）人。早年喪父，家中貧寒，在母親綦氏教育下，修身自省，好學不倦。早年，他做監管魚稅的縣吏時，請朋友帶回幾條魚，母親拒收，還寫信責備他「假公濟私」。陶侃聽從母訓，為官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登門訪問陶侃，見陶侃母親抽出鋪床的草苫為客人喂馬，剪下自己的頭發換酒待客，對陶侃母子十分敬佩。後來，陶侃官至侍中、太尉、長沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奮。陶侃為銘記母訓，找來一百塊磚，早上搬出書房，晚上搬回書房，如此往復不斷，以勵志勤力。他還把勤奮勿惰、清廉勿貪的母訓，拿來教育部下。 替父從軍 北朝樂府詩中有一首《木蘭辭》，向人們介紹木蘭從軍的故事。據民間傳說，木蘭姓花，其父花弧是被編入軍籍的士兵。木蘭十分孝順，服侍父母周到備至。一年，敵軍寇邊，朝廷對有軍籍的人按例征發。當時，花弧染病，不能應征。隨父長大的花木蘭，早練就一身武藝。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，為解父憂，花木蘭女扮男裝，替父從軍。她戍守邊疆十二年，屢立戰功，竟無人知曉她是女子。及班師回朝，皇帝要封賞花木蘭，她卻堅辭不受，說自己一不求官爵，二不愛錢財，只願回家孝敬父母。這時，人們才知道她是女子，時人傳為佳話。如今，這首帶著中國孝道文化特色的《木蘭辭》，已唱響世界。 代父受刑 吉翂，南朝蓮勺（今陝西大荔）人，世代居於襄陽。十五歲時，任吳興原鄉令的父親遭人誣陷，被捉拿治罪。吉翂到處哭訴父親的冤情，使許多人受到感動。其父因為不服審訊，越加得罪官府，判為刑。吉翂擊鼓鳴冤，願代父受。管理刑獄的官員蔡法度，認為吉翂孝行可嘉，但念他是個孩子，未必出於自願，便很嚴厲地說：「我可以允你代父一，但你知道人不能復生嗎」吉翂說：「我當然知道。只要父親脫險，我情願去。」蔡法度又問：「你知道受刑苦嗎」吉翂說：「我代父受刑，苦也情願。」面對酷刑，吉翂毫無懼色，一再申明：「我是代父受刑，也心甘。」皇帝得知吉翂的孝行，下詔重新審理其父案件，知是冤案，遂赦免他父親，也釋放了吉翂。 學醫療親 孫思邈，京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代名醫。少年聰慧，家境貧窮，父母有病無錢醫治。看到父母深受疾病折磨，孫思邈十分難過，決心學醫為父母療疾。於是，他到處拜師，刻苦學習，不斷實踐，終於成為一代名醫。他在學醫過程中，深知百姓缺醫少葯之苦，便背起葯箱，深入民間，不辭勞苦，不計報酬，想方設法給人醫治疾患。歷經數十年的努力，孫思邈從病理、治療、葯物、方劑等基礎理論，到內、外、兒、婦、針灸等各科疾患，進行全面總結，寫成《千金方》、《千金冀方》等醫學名著。孫思邈活了一百多歲，被後世尊為「葯王」。 斥盜護婆 盧氏，唐朝范陽（今北京大興）鄭義宗的妻子。自小恭順仁德，讀書明禮。出嫁後，對婆母十分孝敬，遠近聞名。一天夜裡，丈夫外出，一夥強盜闖入家中搶劫，盧氏用身體護住婆母，不許他們傷害老人。強盜兇狠的鞭打，使她幾近昏倒，但仍緊緊護住婆母。事後，有人問她當時是否害怕，盧氏說：「人和鳥獸不同，因為人講仁義。街坊鄰居有事還要相助，何況自己婆母。婆母如被賊人殺，我還有臉獨生嗎」婆母對盧氏的捨身救護，深受感動，他對人說：「聖人說『歲寒然後知松柏之後凋』，越在危難之中，越看出我家媳婦的一片孝心!」 盡忠報國 岳飛，南宋湯陰（今河南湯陰）人。幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹遵母命，刻苦習文，又學得一身武藝。十九歲應募從軍，不久，守父喪還鄉，後應募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨子不肯遠行。母親對他說：「一個人應盡忠，也應盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時，理應盡忠，盡忠也是盡孝。」岳母為使兒子記住這番教導，在他的背上刺下「盡忠報國」四個宇。岳飛謹遵母命，毅然應征，以軍功授秉義郎，後升為統制。後岳飛作為主帥，統兵北伐，他率領的「岳家軍」能征善戰，收復大片失地。「盡忠報國」的岳飛，也被譽為忠孝兩全的名人。 棄官尋母 朱壽昌，宋朝天長（今安徽天長）人，父親做官時娶妾，生朱壽昌。七歲時，父親將他接回家，但不許母親隨行，母子一別五十年。後來，朱壽昌任閬中知縣，時時想念生母，到處打聽，始終沒有消息。出於虔誠，他刺破手指血書《金剛經》，希望感動上天和世人，但仍未尋到母親。在他五十七歲那年，決然棄官尋母。朱壽昌經過千辛萬苦，終於在陝州找到母親。原來，母親迫於生計，已經改嫁，並生有二子。母子相見，悲喜交加。母親見了兒子，了卻多年心願，使催促他回去做官，朱壽昌卻堅持將母親及兩個弟弟一起接回家中，辭官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林學士蘇軾的贊揚。 打虎救母 謝定柱，明朝廣昌（今山西大同一帶）的一個農家子弟。在他十二歲那年，家中耕牛走失，母親抱著年幼的弟弟追趕，謝定柱緊隨其後。母子追進深山，忽然躍出一隻猛虎，向母親撲去，母親嚇得摔倒在地，弟弟甩出好遠，兩人將陷於虎口。謝定柱毫不猶豫地舉起一塊石頭，向老虎打去。受傷的老虎，向林中逃竄。謝定柱趕快抱起弟弟，扶著母親向返回的路上走去。不久，老虎又從林中呼嘯而出，再次向母親發起襲擊。謝定柱抓起大棍，再把老虎打退。此時，謝定柱手舉石塊，警覺前行，誰知，老虎第三次襲來，並咬住母親的腳不放。少年謝定柱越戰越勇，舉起石頭照準虎頭猛擊，受傷的老虎這才逃入林中。永樂十二年，皇帝下詔表彰謝定柱打虎救母的英勇事跡。 以孝教僮 陸隴其，平湖（今浙江嘉興）人，清朝著名學者。在他任靈壽縣令時，一位老婦人狀告兒子忤逆不孝。他見少年一臉稚氣，不像壞人，便對老婦人說：「我署中缺一小僮，可由你兒子暫代，以後有了僮僕，我再懲罰他。」老婦人回去後，陸隴其讓這位少年在自己身邊做雜役。陸隴其晨起必先向母親請安，母親洗漱後，又親侍老母用餐。每遇閑暇，陪老母安坐，或講故事，或拉家常，以為歡樂。老母偶有不適，必身邊侍奉。幾個月後，小僮跪下啼泣著說：「先生的一舉一動，教育了我，我回去向母親認錯，日後一定要像您一樣孝敬母親。」小僮回到家中，向母親訴說半年來的感受，母子痛哭一場，共同感謝陸隴其身教之恩。 積錢葬母 《清史稿》中記載一位不知姓名的啞人，有人說他是雲南昆明的乞丐。他每次行乞回來，討到乾的讓母親吃，自己吃稀的。討來稀飯，讓母親喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡覺時與母親靠到一起，用自己軀體溫暖母親。發現母親不高興，他會做出各種奇怪樣子，博得老母一笑。此人遠近聞名，人稱「啞孝子」。許多人為他的孝行所感動，除給飯食，有時也給一點兒錢。對這些錢，他不捨得花去一文，卻每每暗自投進一口廢井中。日積月累，井中已積了不少錢。母親去世後，鄉里打算將他母親草草埋葬，「啞孝子」卻一直用手指著這口廢井，經他一再比劃，人們才終於知道井裡有錢。遂把井中的錢取出，安葬了他的母親。 異國尋母 沈仁業，清朝江蘇吳縣人。父親在越南經商時，娶越南女子，生下沈仁業。八歲時，他隨父親回國，因為入境不便，母親留在越南。沈仁業常為母子天各一方，憂郁寡歡。不久，父親病故，他決心渡海尋母。怕母親不認識自己，就請人繪制一幅父親圖像，帶在身邊。當時，正值越南國內戰事，母親帶著兩個年幼子女迸山避難，母子未能相遇。過了兩年，有人為他的孝行感動，開船幫他再下越南，終於實現了宿願。回程遭遇海上大風，沈仁業緊抱母親，以防老人跌落水中。到了瓊州，依例難於入境，沈仁業哭求，一位老吏為他的孝行感動，找出康熙年間允許外國人入境的文書，幫他辦理了入境手續。沈仁業將母親及弟妹接回家中，為母親奉養送終。 四子爭孝 清朝中期，江南崇明吳姓人家，出了四對孝子孝婦。他們的父親壯年時，因為家貧，將四個兒子賣給富家為奴。長大後，兄弟都自己贖身，並各自娶妻生子，事業有成。兄弟們知道老父當年賣子為奴的苦楚，越發體貼老人的艱辛，爭相奉養父母。兄弟議定，四家輪流奉養，每月一輪，一年中每家都能得到盡孝機會。但媳婦們認為，這樣間隔太長，建議改為每天一輪，每家四天得到盡孝機會。後來，大家認為應當每天盡孝，就改為一日三餐，一餐一輪，輪過一遍，四家與父母聚餐，兒孫齊集一堂，敬聽訓教。兄弟們還在老人住處放下一些錢，作為零用。老人受到兒子和媳婦無微不至的照顧，活到一百多歲。

『伍』 《長角鹿母》的結尾中布古人是怎樣對待鹿群的

孝聞天下 舜，有虞氏首領，又稱虞舜。母親早亡，繼母生子名象。繼母與弟象對舜心懷嫉恨。舜的父親眼瞎，又不辨善惡，偏聽偏信，對舜虐待，以至加害於舜。有一次，他們要舜去修倉，待舜登上倉頂，他們卻抽去梯子，放火焚燒。舜挾著兩個斗笠，從倉頂飄然而落，毫發無損。又有一次，他們要舜去淘井，舜剛下到井中，便有土石滾落，舜從井下的地道中不慌不忙走出，使繼母及弟象十分驚恐。盡管他們對舜屢次加害，舜對父母孝敬如初，對弟象依然友好。帝堯知舜至孝，又見他德才兼備，使把治理天下的大位禪讓給他。舜「兼愛百姓，務利天下」，後世尊為「遠古聖王」。 鹿乳奉親 郯子，春秋郯國（今山東郯城）國君。年幼好學，聰慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人說鹿乳可以治癒，郯子便四處尋求，未能得到。郯子見父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹著鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中覓取鹿乳。鹿生性機警，膽小怕人，又善於奔跑，郯子連去幾日，終未如願。一日，裹著鹿皮的少年郯子，在野外與獵人相遇，獵人張弓要射，郯子急忙站起來，將實情相告。他的孝行感動了獵人，獵人以家中馴養的母鹿之乳相贈。鄰子得到鹿乳，趕回家中為父母治療眼疾。 孔子論孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人，後世尊為「至聖」。他提倡孝道，主張對父母要尊敬、奉養，不違背父母意願。父母生時要事之以禮，死後要依禮安葬，依禮祭祀，經常追思。孔子用孝悌為「仁之本」的學說教育弟子，自己更是身體力行。孔子三歲喪父，母親顏征在，含辛茹苦地把他養育成人。孔子對母親十分孝敬。在他十七歲那年，母親去世，依禮父母應該合葬，但他不知道父親葬於何處。孔子便將母親棺柩，停於魯國繁華的五父之衢，長跪啼泣求問，終於感動了一位名叫挽父的趕車人的母親，並在這位老嫗指引下，使父母合葬一處。孔子父母合葬墓，在曲阜城東15公里處的「梁公林」，至今仍有遊人前往拜謁。 蘆衣諫親 閔損，宇子騫，春秋末年魯國人，孔門弟子。幼年喪母，後母生下兩個兒子，對他十分冷落，好飯給親生兒子吃，暖衣給親生兒子穿，但閔子騫從無怨言。一年冬天，全家外出，別人不懼寒冷，唯有閔子騫凍得兩手發抖，韁繩落地，引起父親惱怒，揮鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，卻是荒野中采來的蘆花，父親這才知道閔子騫遭受虐待的真相，要將後母休去。閔子騫長跪在地，苦苦哀求：「母在一子單，母去三子寒」，要求饒恕後母。父親受到感動，放棄休妻。後母羞愧改過，從此對三個兒子一樣疼愛。閔子騫以孝行促使一家人和睦的事跡，受到孔子贊許。後人把閔子騫列為孔門賢人「四科」的「德行」之科，受到世人尊重。 負米養親 仲由，春秋末年卞（今山東泗水）人，孔門弟子。少時家貧，平時掙來的錢自己不花，讓父母吃飽穿暖。房子破了，自己修。無錢買菜，自己種。卞地糧貴，他便到遠處去買。後來，仲由到曲阜求學，發現當地糧價比卞地便宜，便常從曲阜買糧，步行百里，背回家中奉養父母。如此寒來暑往，經年不輟。因仲由學業有成，許多人聘他到外地做官，他對人說：「父母在，不遠去。」直到父母謝世，他才去外地供職。後來，仲由南遊楚國，楚王授以要職，從車百輛，生活優裕，但每當想起當年無力使父母擺脫飢寒時，常悲從中來。他對人說：「子欲養，親不在，悲痛在心!」「父母死後殺牛祭祀，遠不如生前給老人殺只雞吃。」 曾子倡孝 曾參，春秋末年南武城（今山東嘉祥）人。他是孔門弟子中年齡較小的一人，卻能領悟孔子思想——忠恕之道，並傾力傳承，被後世尊為「宗聖」。相傳，曾子作《孝經》。曾子認為，孝為「德之本」，「天地之性，人為貴。人之行，莫大乎孝」。曾子更是身體力行。自己清苦，卻在贍養父母方面十分盡心。他經常對父母問寒問暖，關懷備至。父母喜歡吃的東西，自己不吃，留給老人享用。他認為自己的身體是父母所給，不敢任意毀傷。出門在外，時時想著父母。父母死後，曾子痛哭不止，淚如泉涌，後世在他的家鄉曾廟中建有「湧泉井」，以示紀念。 孟子重孝 孟子，戰國時鄒（今山東鄒城）人，父親早亡。孟子少年受母親「三遷」、「斷機」之教，努力攻讀，終於成為一位著名的思想家、儒學大師，後世尊為「亞聖」。在孔子謝世百年之後，孟子繼承和發揚孔子的孝道理論。他認為，天下事，「孝親為大」。他以為，那種不事生產、懶惰成性、貪財好色、不贍養父母、好勇鬥狠、陷父母於不義的人，都是不孝。孟子論孝，還有一個可貴之處，是他把「孝親」推演為「老吾老以及人之老」的社會敬老觀念。母親死後，孟子以隆重的禮儀殯葬，有人批評他葬母規格不應超過父親。他說：當年沒有條件依禮葬父，今天有了，依禮葬母是對母親，也是對父親的懷念與尊敬。 上書救父 淳於意，齊國臨淄（今山東淄博臨淄區）人，西漢初年名醫。淳於意醫術高明，救死扶傷，遠近聞名。漢文帝四年，當地豪強誣告他致人死命，買通地方官員把他拘捕，准備押解京師處剕刑（砍足）。臨走以前，淳於意悲憤地對五個女兒說：「可惜，你們都不是男子，家中出了這么大的事，你們誰也救不了我。」小女兒緹縈卻說：「女兒雖小，甘願為父解憂。」於是，她跟隨押解父親的囚車到了京師，冒死向皇帝上書，申訴父親冤情。她說：「自古死者不能復生，斷足不可復續，要想改過自新，也來不及了。小女願被沒為官奴，替父贖罪。」疏文感動了漢文帝，赦免對淳於意的刑罰，並接受緹縈建議，下令廢除肉刑。 賣身葬父 董永，西漢千乘（今山東博興）人。家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無效身亡。父親死後，因家中無錢，董永願賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，願為董永妻，並幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。 行佣孝母 江革，東漢臨淄（今山東淄博臨淄區）人。年少喪父，與寡母一起生活，以孝敬母親遠近聞名。當時天下大亂，盜賊蜂起，江革背著母親逃難。吃不上飯時，採到野菜先給母親吃。歷盡艱險，孝行如一。江革曾多次被賊擄去，他總是涕泣哀求，聲言老母急需照顧，情真意切，使賊人不忍加害。後來，戰亂平息，母子回到家中，生活仍舊窮困不堪，江革靠做傭工奉養老母。當時，地方上每年要查驗戶籍，江革的母親不便走動，他便自己拉車，載老母前去，鄉里百姓尊敬地稱他「江巨孝」。 卧冰求鯉 王祥，晉朝琅琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出一條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作「孝悌里」。臨沂「孝悌里」至今猶存。 辭征孝親 李密，晉朝陽武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母劉氏對他精心撫養，祖孫相依為命。李密長大後，努力攻讀，成為著名學者。祖母年邁，李密更加悉心照料。祖母生病時，李密侍奉夜不解衣，飲食、湯葯必先嘗後進。李密謹遵祖母教誨，在當地講學育人，聲名遠播。晉泰始初年，皇帝征詔李密，欲任為太子洗馬。李密以祖母年事已高，無人奉養為由，不肯應命。在他上皇帝的《陳情表》中，說祖母已是風燭殘年，人命危淺，朝不慮夕，祖孫二人相依為命，「是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也」。祖母死後，李密才出來做官。李密的《陳情表》童蒙能誦，李密孝敬祖母的事跡也隨之千年傳頌。 孝母勤廉 陶侃，晉朝潯陽（今江西九江）人。早年喪父，家中貧寒，在母親綦氏教育下，修身自省，好學不倦。早年，他做監管魚稅的縣吏時，請朋友帶回幾條魚，母親拒收，還寫信責備他「假公濟私」。陶侃聽從母訓，為官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登門訪問陶侃，見陶侃母親抽出鋪床的草苫為客人喂馬，剪下自己的頭發換酒待客，對陶侃母子十分敬佩。後來，陶侃官至侍中、太尉、長沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奮。陶侃為銘記母訓，找來一百塊磚，早上搬出書房，晚上搬回書房，如此往復不斷，以勵志勤力。他還把勤奮勿惰、清廉勿貪的母訓，拿來教育部下。 替父從軍 北朝樂府詩中有一首《木蘭辭》，向人們介紹木蘭從軍的故事。據民間傳說，木蘭姓花，其父花弧是被編入軍籍的士兵。木蘭十分孝順，服侍父母周到備至。一年，敵軍寇邊，朝廷對有軍籍的人按例征發。當時，花弧染病，不能應征。隨父長大的花木蘭，早練就一身武藝。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，為解父憂，花木蘭女扮男裝，替父從軍。她戍守邊疆十二年，屢立戰功，竟無人知曉她是女子。及班師回朝，皇帝要封賞花木蘭，她卻堅辭不受，說自己一不求官爵，二不愛錢財，只願回家孝敬父母。這時，人們才知道她是女子，時人傳為佳話。如今，這首帶著中國孝道文化特色的《木蘭辭》，已唱響世界。 代父受刑 吉翂，南朝蓮勺（今陝西大荔）人，世代居於襄陽。十五歲時，任吳興原鄉令的父親遭人誣陷，被捉拿治罪。吉翂到處哭訴父親的冤情，使許多人受到感動。其父因為不服審訊，越加得罪官府，判為死刑。吉翂擊鼓鳴冤，願代父受死。管理刑獄的官員蔡法度，認為吉翂孝行可嘉，但念他是個孩子，未必出於自願，便很嚴厲地說：「我可以允你代父一死，但你知道人死不能復生嗎?」吉翂說：「我當然知道。只要父親脫險，我情願去死。」蔡法度又問：「你知道受刑苦嗎?」吉翂說：「我代父受刑，苦也情願。」面對酷刑，吉翂毫無懼色，一再申明：「我是代父受刑，死也心甘。」皇帝得知吉翂的孝行，下詔重新審理其父案件，知是冤案，遂赦免他父親，也釋放了吉翂。 學醫療親 孫思邈，京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代名醫。少年聰慧，家境貧窮，父母有病無錢醫治。看到父母深受疾病折磨，孫思邈十分難過，決心學醫為父母療疾。於是，他到處拜師，刻苦學習，不斷實踐，終於成為一代名醫。他在學醫過程中，深知百姓缺醫少葯之苦，便背起葯箱，深入民間，不辭勞苦，不計報酬，想方設法給人醫治疾患。歷經數十年的努力，孫思邈從病理、治療、葯物、方劑等基礎理論，到內、外、兒、婦、針灸等各科疾患，進行全面總結，寫成《千金方》、《千金冀方》等醫學名著。孫思邈活了一百多歲，被後世尊為「葯王」。 斥盜護婆 盧氏，唐朝范陽（今北京大興）鄭義宗的妻子。自小恭順仁德，讀書明禮。出嫁後，對婆母十分孝敬，遠近聞名。一天夜裡，丈夫外出，一夥強盜闖入家中搶劫，盧氏用身體護住婆母，不許他們傷害老人。強盜兇狠的鞭打，使她幾近昏倒，但仍緊緊護住婆母。事後，有人問她當時是否害怕，盧氏說：「人和鳥獸不同，因為人講仁義。街坊鄰居有事還要相助，何況自己婆母。婆母如被賊人殺死，我還有臉獨生嗎?」婆母對盧氏的捨身救護，深受感動，他對人說：「聖人說『歲寒然後知松柏之後凋』，越在危難之中，越看出我家媳婦的一片孝心!」 盡忠報國 岳飛，南宋湯陰（今河南湯陰）人。幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹遵母命，刻苦習文，又學得一身武藝。十九歲應募從軍，不久，守父喪還鄉，後應募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨子不肯遠行。母親對他說：「一個人應盡忠，也應盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時，理應盡忠，盡忠也是盡孝。」岳母為使兒子記住這番教導，在他的背上刺下「盡忠報國」四個宇。岳飛謹遵母命，毅然應征，以軍功授秉義郎，後升為統制。後岳飛作為主帥，統兵北伐，他率領的「岳家軍」能征善戰，收復大片失地。「盡忠報國」的岳飛，也被譽為忠孝兩全的名人。 棄官尋母 朱壽昌，宋朝天長（今安徽天長）人，父親做官時娶妾，生朱壽昌。七歲時，父親將他接回家，但不許母親隨行，母子一別五十年。後來，朱壽昌任閬中知縣，時時想念生母，到處打聽，始終沒有消息。出於虔誠，他刺破手指血書《金剛經》，希望感動上天和世人，但仍未尋到母親。在他五十七歲那年，決然棄官尋母。朱壽昌經過千辛萬苦，終於在陝州找到母親。原來，母親迫於生計，已經改嫁，並生有二子。母子相見，悲喜交加。母親見了兒子，了卻多年心願，使催促他回去做官，朱壽昌卻堅持將母親及兩個弟弟一起接回家中，辭官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林學士蘇軾的贊揚。 打虎救母 謝定柱，明朝廣昌（今山西大同一帶）的一個農家子弟。在他十二歲那年，家中耕牛走失，母親抱著年幼的弟弟追趕，謝定柱緊隨其後。母子追進深山，忽然躍出一隻猛虎，向母親撲去，母親嚇得摔倒在地，弟弟甩出好遠，兩人將陷於虎口。謝定柱毫不猶豫地舉起一塊石頭，向老虎打去。受傷的老虎，向林中逃竄。謝定柱趕快抱起弟弟，扶著母親向返回的路上走去。不久，老虎又從林中呼嘯而出，再次向母親發起襲擊。謝定柱抓起大棍，再把老虎打退。此時，謝定柱手舉石塊，警覺前行，誰知，老虎第三次襲來，並死死咬住母親的腳不放。少年謝定柱越戰越勇，舉起石頭照準虎頭猛擊，受傷的老虎這才逃入林中。永樂十二年，皇帝下詔表彰謝定柱打虎救母的英勇事跡。 以孝教僮 陸隴其，平湖（今浙江嘉興）人，清朝著名學者。在他任靈壽縣令時，一位老婦人狀告兒子忤逆不孝。他見少年一臉稚氣，不像壞人，便對老婦人說：「我署中缺一小僮，可由你兒子暫代，以後有了僮僕，我再懲罰他。」老婦人回去後，陸隴其讓這位少年在自己身邊做雜役。陸隴其晨起必先向母親請安，母親洗漱後，又親侍老母用餐。每遇閑暇，陪老母安坐，或講故事，或拉家常，以為歡樂。老母偶有不適，必身邊侍奉。幾個月後，小僮跪下啼泣著說：「先生的一舉一動，教育了我，我回去向母親認錯，日後一定要像您一樣孝敬母親。」小僮回到家中，向母親訴說半年來的感受，母子痛哭一場，共同感謝陸隴其身教之恩。 積錢葬母 《清史稿》中記載一位不知姓名的啞人，有人說他是雲南昆明的乞丐。他每次行乞回來，討到乾的讓母親吃，自己吃稀的。討來稀飯，讓母親喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡覺時與母親靠到一起，用自己軀體溫暖母親。發現母親不高興，他會做出各種奇怪樣子，博得老母一笑。此人遠近聞名，人稱「啞孝子」。許多人為他的孝行所感動，除給飯食，有時也給一點兒錢。對這些錢，他不捨得花去一文，卻每每暗自投進一口廢井中。日積月累，井中已積了不少錢。母親去世後，鄉里打算將他母親草草埋葬，「啞孝子」卻一直用手指著這口廢井，經他一再比劃，人們才終於知道井裡有錢。遂把井中的錢取出，安葬了他的母親。 異國尋母 沈仁業，清朝江蘇吳縣人。父親在越南經商時，娶越南女子，生下沈仁業。八歲時，他隨父親回國，因為入境不便，母親留在越南。沈仁業常為母子天各一方，憂郁寡歡。不久，父親病故，他決心渡海尋母。怕母親不認識自己，就請人繪制一幅父親圖像，帶在身邊。當時，正值越南國內戰事，母親帶著兩個年幼子女迸山避難，母子未能相遇。過了兩年，有人為他的孝行感動，開船幫他再下越南，終於實現了宿願。回程遭遇海上大風，沈仁業緊抱母親，以防老人跌落水中。到了瓊州，依例難於入境，沈仁業哭求，一位老吏為他的孝行感動，找出康熙年間允許外國人入境的文書，幫他辦理了入境手續。沈仁業將母親及弟妹接回家中，為母親奉養送終。 四子爭孝 清朝中期，江南崇明吳姓人家，出了四對孝子孝婦。他們的父親壯年時，因為家貧，將四個兒子賣給富家為奴。長大後，兄弟都自己贖身，並各自娶妻生子，事業有成。兄弟們知道老父當年賣子為奴的苦楚，越發體貼老人的艱辛，爭相奉養父母。兄弟議定，四家輪流奉養，每月一輪，一年中每家都能得到盡孝機會。但媳婦們認為，這樣間隔太長，建議改為每天一輪，每家四天得到盡孝機會。後來，大家認為應當每天盡孝，就改為一日三餐，一餐一輪，輪過一遍，四家與父母聚餐，兒孫齊集一堂，敬聽訓教。兄弟們還在老人住處放下一些錢，作為零用。老人受到兒子和媳婦無微不至的照顧，活到一百多歲。

『陸』 在山東臨沂山區可以種玫瑰花嗎

據專家介紹，國內玫瑰品種共有51個，其中適合水肥條件較好的地塊種植的有紫枝等品種，畝產鮮花可達800公斤左右，每年可開花5～6茬，花期達5個月以上；適合中等地力條件種植的品種有豐花等品種，畝產可達500公斤左右；適合土壤條件較差的地塊種植的品種為傳統的玫瑰品種，一般畝產可達300公斤左右，花期一般為1個月以內。
種植玫瑰不僅可以綠化和美化荒山，保護土壤，防止水土流失，而且投資小、經濟效益可觀，且苗木投資屬於一次性投入，十年受益。玫瑰花現行收購價大致為每公斤7～10元；一般丘陵地畝均年收入可達1500～2000元；土質較好的畝均年收入可達3000～5000元。如果再進行深加工，經濟效益則更高。

玫瑰花可作香料、食品和葯用原料，具有抗衰老作用；花果含天然維生素C，可加工成飲料；用玫瑰花提取的玫瑰油是製造高級香水的原料；精製的「玫瑰舒心液」對治療心律不齊和心血管病有較好療效。隨著人們對綠色、天然食品需求的增加和科技水平的提高，新的深加工產品還會不斷出現。

――沂源縣玫瑰花種植成本及效益分析報告

玫瑰花別名刺玫瑰，玫瑰花種植技術、管理方法簡單，易於掌握，新栽植玫瑰花第二年便可見效，第三年則進入盛花期，且市場價格也逐年攀升。沂源縣魯村鎮王村村許多村民在多年種植大棚蔬菜的基礎上，栽種了經濟效益高的玫瑰花。目前，該村玫瑰花種植面積40多畝，玫瑰花銷往青島、威海、萊蕪、泰安、張店等地，且市場供不應求，取得了較好的經濟效益，大大增強了廣大農民群眾依靠科學種植脫貧致富的信心。

一、 玫瑰花前期種植費用投入情況

每畝玫瑰花前期種植的主要費用有：一是一次性棚體建設及苗木資金30000元；二是防雨膜、草苫4000元。

二、玫瑰花經濟效益分析

通過去年的玫瑰花生產、市場銷售情況來看，玫瑰花的經濟效益十分可觀。玫瑰花每年收割四茬，每茬在25000朵左右，每朵0.35元，年收入35000元/畝。

棚體和苗木按10年折算每年應攤3000元；防雨膜、草苫按5年折算每年應攤800元；無滴膜3300元/元；肥料600元/年；農葯500元/年;花套費454元/年；人工費1150元/年，每年總支出費用為：9804.00元；一畝玫瑰園年純收入25196.00元。

由此可見， 實施特色農業生產，一方面可明顯提高農民的效益，發揮較大的效益拉動作用，推動其鄉鎮乃至全縣農業跨越式發展；另一方面可極大減少農葯和化肥的使用量，減少農業污染源，有效改善生產生活環境。種植特色農業帶來的社會效益、生態效益、經濟效益十分顯著。

二、 發展玫瑰種植的市場前景

據市場調查，我國葯用、食用、酒用、化工及出口玫瑰花年需30萬噸以上，而年產量卻只有幾萬噸，與市場需求相差甚遠。而玫瑰苗嫁接成活率不足30%，所需種植苗大部分依靠引進；加之品種單一、品質差、直接影響了生產能力和市場競爭力。食用玫瑰開發和利用項目是剛剛崛起的新興業，從今年的市場需求量來預測，短期內（10年內）全國玫瑰產量將供不應求。 目前,我國玫瑰花只在山東、安徽、河南、甘肅等少數省份種植,面積只有幾千畝，因此,發展玫瑰花的種植前景十分廣闊。

三、建議

在發展觀賞玫瑰的基礎上，利用山嶺、薄地種植露天葯用玫瑰。

沂源縣物價局 劉海霞

2009年5月28日

『柒』 有關24孝的故事

《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，計有孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等共24個人物至孝的故事。

古人將他們的孝順故事編寫成《二十四孝》一書，成為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

因版本不同，所述故事的主人公也會有所不同，節選部分主人公孝心故事如下：

1、【孝感動天】

上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新。

此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王，純由他的孝心所致。

4、【卧冰求鯉】

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。

他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

5、【賣身葬父】

漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財，只愛他人品好。

董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務。在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。槐樹所在地改名孝感。

『捌』 羅勒在山東臨沂地區能種植嗎

羅勒生性強健，很容易栽培，由於性喜溫暖， 四季都可以生長良好，冬季寒流來襲時生長速度較慢，栽培在陽光充足、排水良好的地方，種植後隨著成長雖會自行分枝呈叢生狀，但若能持續摘心促進分枝，枝葉越多採收量也越大，同時抑制高度可使較不容易開花，民間有一個說法是羅勒的花有毒性，事實上，羅勒莖葉即含有香氣，花序質感較粗，不適合食用，並沒有毒性的問題，國外則採收嫩花苞，因花苞含有更高的精油含量。

細葉羅勒為喜溫類，喜歡溫暖濕潤的氣候，耐熱不耐寒。北方夏季能正常生長，分枝性強，一次栽培可以多次收獲。因羅勒抗逆性強具有特殊香味，病蟲害很少發生，花為很多昆蟲的蜜源。早春在溫室育苗，也可露地直播，覆土約0.3cm,約12-15天出苗。每公頃用種300克，5月上旬定植於露地。直播可在4月中下旬至5月上旬播種，每公頃用種子1500-3000克。育苗移栽定植密度為每公頃9萬株左右，行株距40cmx30cm直播的可以間拔收獲上市。或間苗移栽，定植密度同育苗移栽。田間管理工作非常簡單，日常管理注意應結合天氣、植株生長和土壤情況進行。冬季溫室栽培注意溫度要盡量高些，管理溫度應與黃瓜相似。
營養土及葯土的准備
營養土配製總的原則：營養土具有營養豐富、質地疏鬆、透氣性好、保水力強、酸鹼度中性等特點，並且無病原菌、蟲卵、雜草種子。一般在4月中下旬進行播種。

種子應選擇發芽力旺盛的新鮮飽滿的種子，經篩選、風選和水選除去雜質、細土和癟粒。
種子處理可促進種子發芽，提高發芽率和發芽勢，消除附著於種子表皮的病菌和病毒，增強作物的抗逆性。
種子處理的方法：將種子放入容器內，先倒入一點冷水，將種子浸濕。約3--5min後，等種子表皮浸濕並吸收一些水分之後，慢慢向容器內倒入熱水，邊倒邊用木棒攪拌，使種子受熱均勻。當容器內水溫升到50--55℃時，便可停止加熱水；當溫度下降時，再加些熱水，使水溫保持要求的溫度15--20min後，自然冷卻至25℃左右，繼續浸種，浸種時間以種子吸水剛好飽和為准。羅勒浸種7--8h後，種子表面通常出現一層黏液，在催芽過程中容易發霉，導致爛種。因此，在浸種後要用清水反復漂洗種子，並且要用力搓洗，直到去掉種子表面的黏液，將種子放入紗布袋裡，用力將水甩凈，用濕毛巾或紗布蓋好，保溫保濕，放在25℃左右的溫度下進行催芽。在催芽過程中，每天用清水漂洗1次，控凈，如種子量大，每天翻動1--2次，使溫度均衡，出芽整齊。催芽前期溫度可略高，促進出芽，當芽子將出(種子將張嘴)時，溫度要降3--5℃，使芽粗壯整齊。芽出齊後，如遇到特殊天氣，可將芽子移到5--10℃的地方，控制芽子生長，等待播種。
播種要選擇晴天上午進行，將營養土裝入播種盤內，用熱水或溫水澆透，等水滲下後，撒1層葯土，將出芽的種子均勻播於盤內，上面覆1cm厚葯土，蓋上塑料薄膜，保溫保濕。

地溫要求15--20℃，可在溫室內設電熱或釀熱物溫床，滿足作物對土壤溫度的要求。
苗期管理：出苗前要求較高的溫度，一般控制在25--28℃，有利於出苗，但由於子葉出土到真葉出現這段時間，組織幼嫩，向光性強，易躥苗。因此，一旦發現已經出苗，立即撤膜，降低溫度，白天20--25℃左右，夜間13--15℃左右，真葉出現後，白天25℃，夜間15℃。移苗後，為了促進早生根，早緩苗，溫度要適當提高，緩苗後，還要通風，降低溫度，以免幼苗脆弱。定植前7d，要採取大通風的辦法，降低溫度，鍛煉秧苗，讓苗盡量接近自然環境，增強幼苗的抗寒能力，提高幼苗的適應性和定植後的成活率。

光照：整個育苗期都要創造良好的光照條件。只有在移苗後緩苗前，如果中午溫度過高，日照過強，可用草苫子遮蓋一下，免得強光曬壞苗。
水分管理：由於苗期的耗水量較小，特別是幼苗生長在苗盤里，不能大水漫灌，只能用噴壺灑水。澆水要根據苗的生長狀況和天氣情況進行。一般晴天上午澆水，每次澆水要澆透，防止出現夾干層。苗期澆水次數不宜過多。幼苗出土和緩苗後，要降低濕度，除非特殊乾旱，不任意澆水。一般在育苗後期，除了普遍澆水外；發現個別地方苗小、缺水，可適當補點水，少通風，催苗生長，大苗的地方，不澆水，多通風，控制苗生長，促控結合，可使幼苗整齊一致。

通風換氣：通常指苗期管理期間放風降溫。通過放風，控制苗徒長，從而育出茁壯的幼苗。放風時間的早晚、長短，要根據天氣和苗的大小而定。一般晴天可早放風；大放風，長時間放風，陰天則小放風，短時間放風。苗大，可大放風，苗小，要小放風，時間也略短。前期放風量要小，後期放風量可大些。定植前5--7d要大通風。
當幼苗長至2片真葉時，可進行移苗。將營養鹽土裝8cmx8cm的營養缽中，晴天上午澆透水，在每個營養體整秧，用木棒扎一個深2--3cm，直徑1．5cm的孔，將苗從播種盤內起出，不要把根上的土全部抖掉，邊起邊移栽。移植時，將苗放入孔里，用營養土將孔填滿，再澆1遍小水。第2天，露水干後，覆1cm厚的營養土，保墒，防止土壤板結。移苗時，要保持根系順直，不要出現懸空現象。覆土時不要壓住苗或將土掉在葉片上。

苗期病蟲害的防治 苗期主要病害為猝倒病和立枯病，播種時用葯土，如發現病株，及時清除，並用苗菌敵或猝倒立枯靈拌乾草木枯灰撒在苗床內。
苗期主要有蚜蟲危害，一般用1500--2000倍氧化樂果或用2000倍一遍凈進行防治。
田間管理
直播田一般在5月中旬進行播種，播種後3--5d出苗。在小苗真葉出現後結合鋤草及時間去雙株苗、過密苗。保持土壤濕潤。在溫室或大棚內育苗，5月下旬，當苗5--6片葉，高約8cm時定植，株行距30cmx60cm。每次採收後結合澆水追施氮肥。羅勒一般無病蟲危害。