天目山香薯干山東哪裡有批發

A. 浙江天目山東有個寺院，誰知道叫什麼名字

浙江天目山的寺院
禪源寺位於浙江省臨安市西天目山南麓昭明、旭日兩峰之下，掩映在青山綠林之中，是浙江名剎之一。四周環山，景色極為幽雅。歷代高僧輩出，傳法系屬臨濟宗，遠播東瀛。抗日戰爭時期，為浙江省一中所在地，浙江大學內遷，曾暫駐於此。1941年4月15日，遭日機轟炸，大雄寶殿及東廂建築化為灰燼，禪師寺由此趨於荒落。天目山一名「浮玉」，又名「天眼」，因山上有二湖謂為左右目，有「龍源」之稱。《太平寰宇記》雲：「天目山高三千九百丈，廣五百五十里。」天目山佛教開山最初為晉代竺法曠法師，東晉名士謝安為吳興太守時，特來「展敬」；簡文帝遣堂邑太守「詔問起居」；孝武帝「要請至京，事以師禮」。唐代名僧慧琳入天目二十餘年，講訓僧徒，著名詩人白居易「至院稽問佛法宗意「。洪諲禪師在經歷了唐朝會昌法難之後，於大中初年「復僧服，乃還天目」。吳越王錢鏐在年輕「應募為軍」時，洪諲曾對他說：「好自愛，他日貴極，當以佛法為主。」錢鏐任杭州牧時，「見佛跪拜」，這和吳越建國後崇奉佛教大有關系，宋朝有無門慧開禪師曾經駐天目蓮花峰下。
元朝高僧有高峰禪師在至元十六年（1279年）春，「直造天目西峰之肩，有獅子岩拔地千里，岩石林立」，於是「造岩端為石，縈小室如舟」，「榜曰『死關」。他有「三關」語以驗學者，偈雲：「來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞到須彌山。」他的詩格調高古，《詠觀山》詩雲：「一山高突兀，百里去城 ，老翠掛清曉，華滋積富春。江空潮勢連，雲破月痕新。對此忘情者，林間有幾人？」其頸聯「江空」、「雲破」，具有摩詰遺韻。繼之有中峰禪師，俗姓孫，錢塘人。幼讀《論語》、《孟子》，年十五齣家，從高峰剃度於獅子院。高峰稱贊他「是竿上林新篁，他日成材未易量也」。大德年間，著名書法家趙子昂禮中峰和尚為本師，元仁宗曾賜號「法慧禪師」。元末毀於兵 。明洪熙元年（1425年），智奧和尚重建，首度弟子，後照空和尚建立禪堂。宣德十年（1435年）建大雄寶殿。正統元年（1436年），慧澄和尚塑大佛、繪影壁，並瓔珞觀音銅像、三世佛、羅漢、諸天伽藍祖師，山門、僧堂、齊堂鼎建一新，金碧輝映。明末又毀於兵 。清康熙四年（1665年），玉林通秀國師重興道場，復為叢林。雍正十一年（1733年），世宗皇帝御書「禪源寺」額懸於天王殿。是時山門進內為天王殿、韋馱殿；東為上客堂、客樓；西為雲水樓、尊客房；中為大雄寶殿，寶殿東有葯師殿，西有戒堂、內客堂；大雄寶殿後為法堂、御書樓、涵輝樓。正殿東有方丈室、追遠堂、大悲閣、地藏殿；西有西方丈室、禪堂、蒙堂、戒堂。原有16座子院，全部浸入禪源寺。乾隆五十八年（1793年）重改建韋馱殿。嘉慶間（1796-1820年），際界休周和尚重修殿宇，咸豐十五年（1860年）年，寺遭兵毀，僅存葯師殿（1865年），於潛懸令訪請悟鎮和尚還山住禪源寺，香火漸盛。十二年重建大殿。光緒五年（1879年）募建禪堂；七年，定慧和尚募建法堂；十年復建方丈。十五年，以韋馱佛禱雨靈應，德宗皇帝御賜「福佑潛城」額懸於寺中。
禪源寺開創者為玉林國師。玉林國師（1614-1675年），名通秀，俗姓楊，江蘇江陰人。幼即敏慧，19歲從磬山圓修出家，受具足戒。因聞馬祖道——「一口吸盡西江水」禪語，豁然大悟，師以「再來人」稱之，有「蓋天蓋地人中龍，他年必傳臨濟宗」之語。司法後傳臨濟宗，住湖州報恩寺，四方衲子，望風而至。當時與天童密雲圓悟道法並行，稱為「二甘露門」。清順治帝：「 響師德風」，於十五年（1658年）遣使詔請。帝召至內苑「從容問道，恨相見之晚」，賜號「大覺禪師」。師「機辯縱橫」，皇情大悅，賜以名香、法衣。順治十七年（1660年）秋，再次召至京城，進號「大沉普濟能仁國師」，賜紫衣金印，開皇壇，於佛祖成道日在阜城門外慈壽寺為1500人說菩薩大戒。武林紳士請師住持天目山。師以祖塔在天目山，惠然而來，天目山為武林發源，古木參天，最為幽勝。但因戰戰，不軌之徒妄加砍伐，森林遭到破壞。玉林國師以古德「千株竹，萬株松，動著無非觸祖翁」為訓，石禁砍伐。數年之後，還復舊觀。他又重修殿宇，改山麓「雙清庄」為禪寺，形成目前禪源寺舊址之規模。康熙十四年（1675年）春，國師欲游五台山，飄然北邁，因觸熱渡江，止於清江浦（今江蘇淮安）慈雲庵，「澡身趺坐，說偈而逝」。偈雲：「本是無生，今亦無死，此為正說。」世壽六十二，弟子迎龕歸天目。
禪源寺規模宏大，布局完整。分中、東、西三條軸線：中軸線上依次為天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、法堂（樓上為御書閣）、祖堂（樓上為涵輝樓）；東軸線上為客堂（又稱五間樓房）、上客房、葯師殿（樓為凈土閣）、方丈（樓為大澍閣），追遠堂（樓上為大悲樓），追遠堂東側又有地藏殿（樓上為觀音閣）；西軸線上為官客堂（又稱尊客堂，二層）西客堂（雲水堂）、介堂（樓上為意珠樓、堂東為內客堂）、禪堂、樓雲軒（樓上為晚香閣、軒東為蒙堂）。其他尚有焙茶房、齊堂、庫存房等附屬建築，目前，大雄寶殿以東建築，因毀於日機轟炸，早以盪然無存，但遺址猶在；西軸線上建築，尚基本完整，只是官客堂已改建為「天目山賓館」，其餘原建築尚存。
抗日戰爭期間，西天目曾為浙西抗日救亡連動中心。1938年2月浙江省第一區壽員公署先遷入西天目禪源寺，舉辦國民抗日自自衛隊幹部訓練班。繼之各類抗日組織機構紛紛遷入。1939年1月浙西行署又遷入禪源寺，同年7月《浙西日報》和《民族日報》相繼創刊，中共浙江省委浙西特委派遣一批共產黨員、愛國人士入西天目，推動抗日救亡運動。特別是1939年3月周恩來亦曾以國民政府軍事委員會政治部副部長的公開身份，到達西天目山禪源寺，向地處前線的愛國民眾宣傳中共中央的團結抗日政策，分析抗戰形勢，指明抗日的光明前途，極大鼓舞了抗日士氣。周恩來此行，對於浙江黨的工作，對於統一戰線和抗日救亡運動的發展，產生了巨大的影響，從此禪源寺成為抗日救亡的基地，被日寇視作眼中釘。1941年4月15，漢奸放火燒山指引目標，日寇七架飛機肆無忌憚地低飛盤旋禪源寺上空，輪番投彈三十多枚，狂炸浙西行署駐地，整座寺院毀之一炬。
禪源寺在中國佛教史和浙江佛教史上均有特定地位。日本佛教臨濟宗視其為祖庭之一，曾多次來浙江參拜。西天目山林木茂盛，風景幽雅，為杭州整個山系、水系之發源地。其水東出大溪溢東流而為苕溪，西趨於潛懸為紫溪，合廬之水，以淮於浙江。《水經注》雲：「浙江水出吳興郡於潛懸北天目山，山極高峻，崖嶺竦疊。西臨後洞，山上有霜木，皆是數百年樹，謂之翔鳳林；東西有瀑布，下注數畝深沼，名曰蛟池……又東南連山挾水，兩峰交峙，反頂對石，往往相捍。十餘里中，積石磊砢，相扶而上，洞下白砂細石，狀若霜雪，水木相映，泉石爭輝，名曰樓林。」旅遊資源極為豐富。目前有關部門正在大力開闊辟「天目旅遊線」，這對保存佛教文化遺址、弘揚吳越傳統文化，有無量功德。近年來，地方政府確定以禪源寺址為修復范圍，制定規劃，通過募捐方式籌款，首先修復大雄寶殿，恢復官客堂原貌，再陸續修建西側葯師殿等建築。

B. 為什麼天目小香薯這么貴

說起臨安農特產品無非就是筍干、茶葉、山核桃這家喻戶曉的三寶，但是臨安還有一寶，它生長在天目山下，喝著山泉水長大，種植在弱鹼性的土壤中，體內蘊藏著蛋白質、氨基酸、鉀、鈣、鋅、鐵、維生素、碳水化合物、纖維素等一大堆營養元素，經常食用具有防癌抗癌的作用。

天目山鎮的九里村是小香薯的發源地。2000年，九里村的三家農戶從金華農科所首次引種了剛剛試種成功的第一代小香薯品種，這是中國較早種植小香薯的示範戶。之後經歷16年，種植面積及區域已擴展到本鎮、本市、本地區及多個外省。小香薯的品種從當初的第一代逐步優化到了如今的第三代。如今九里村小香薯種植面積600多畝，年產1000多噸，年收入達到了1000多萬元。小香薯成為九里村的一塊金字招牌，也成為了天目山鎮的一大特色產業。

現在什麼東西都有山寨，一但山寨假貨爆發，就會導致創作者利益和辛勞。

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C. 天目山小香薯種植幾個月就能成熟

正宗的天目山 小香薯一年一種，
目前山寨幾個月就成熟了，但是質量不一樣的

D. 小香薯於板栗薯的區別

小香薯更小巧，小的有成年人一根手指粗細，大的有小拳頭大小，按照口感可細分為粉甜型、軟甜型、水果型等，若是按照顏色分，則可分為黃心、紫心、紅心等。

既香，甜，粉，又有和板栗相似的口感，又被稱為板栗紅薯，但它的個頭要比普通紅薯小一些，比小香薯大點。

E. 天目山小香薯6月份可以種嗎

可以的，一年四季都可以，這種小香薯是我吃過最好吃的，粉糯而且不太大，吃著甜度也可以。

F. 天目山小香薯的家常做法怎麼做好吃

- 用料 -
紅薯若干
紫薯若干

- 做法 -
1.
網購淘了兩件天目山小香薯，存放時應確保其透氣性，於是放在了紙箱里。

2.
清水浸泡使其表面的泥土溶掉。

3.
清洗干凈帶皮上蒸籠。

4.
中大火蒸25分鍾，然後燜5分鍾。

5.
放涼後開吃，軟糯香甜，值得購買。

G. 今日紅薯價格多少

我們這得市場價是10元7斤。

H. 想開一家地瓜坊 但是不知在哪進貨而且地瓜怎麼烤有特色好吃

你在哪裡？我這里還有幾台。
還可以告訴你怎樣開好一個地瓜坊