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Ⅳ 沈陽故宮里的滿蒙風格是哪些

清王朝的統治者來自中國的滿族，所以這座為其所用的皇家宮殿的建造意圖，很多地方有著它自己濃郁的民族文化特點。
1、 沈陽故宮的東路，為清太祖努爾哈赤時期形成的一組宮殿群圍合而成，原先並無圍牆，而是一個梯形城市廣場。位於中軸線北端的大政殿為主體建築。其南面的東西兩側依「八」字形排列著十座皆為歇山頂周圍廊的「亭」式宮殿，成為「十王亭」或「八旗亭」。
2、沈陽故宮的中路是沿中軸線按「前朝後寢」的格局所形成的，具有滿族民居風格的五進四合院建築群。主要建築有大清門、崇政殿、鳳凰樓等。
3、沈陽故宮東路和中路的早期建築，散發著濃郁的滿族傳統建築文化建築的芳香。例如東路宮殿群的「八字布局」形式，體現著受游牧民族生活與軍事習慣影響而形成的軍營帷帳的固定形式；中路的後宮部分則採用了具有滿族居住特點的高台四合院形式。
4、 沈陽故宮的滿族風格還體現在很多建築的屋頂， 都是滿族民居唯一運用的硬山起脊式，並配以不同於皇上慣用的「滿堂金」琉璃屋頂，而是採用了滿蒙民族獨特的「黃琉璃綠剪邊」的瓦飾。因滿族生活與祭祀活動需要而形成的滿族風格的「口袋房」、「萬字炕」等室內的形式 。還有「大月台」、「索倫桿」等室外空間特點。沈陽故宮的構件和裝飾同樣表現出濃郁的滿族文化味道和宗教色彩，如大政殿前柱上兇猛、粗獷的盤龍，以及大清門、崇政殿等色彩濃郁的琉璃墀頭和脊飾等。

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Ⅶ 沈陽故宮的歷史

修建時間
1625年的三月初三上午，努爾哈赤越過渾河進入沈陽城築城定都。然而，作為都城象

沈陽故宮構圖
征的皇宮是什麼時候開始修建的，清朝的史料中都沒有記載。沈陽故宮博物院研究室主任佟悅解釋，這可能是因為修建皇宮是勞民傷財的舉動，尤其在當年戰亂紛爭、百姓生活困難，剛剛定都沈陽就修建皇宮不像是明君所為。所以，史官對建皇宮的大事件採取了迴避態度。
有人推測故宮是老罕王遷都之前就已經開始建設。佟悅認為這種說法不太可能。因為努爾哈赤是早上決定遷都，當日下午就動身的。決定沒有定下遷都之前不可能開始建宮殿。佟悅說，史料對故宮的最早記載是，1637年正月初一，皇太極在大政殿舉行典禮儀式。按照沈陽的天氣，說明大政殿在1636年10月之前就應該完工。
據介紹，1621年三月，努爾哈赤率八旗兵橫掃遼東，不到十天攻克70餘座城池，包括沈陽和遼陽。打下遼陽之後，老罕王手下的大臣都想回撫順老家，胸懷大略的努爾哈赤力排眾議決定從薩爾滸遷居遼陽。1625年，努爾哈赤再次提出遷都沈陽，努爾哈赤認為，沈陽進可攻明朝和蒙古，退可一日回到薩爾滸老家，離開重鎮遼陽還可以避開明朝的風頭。
三月三日（農歷）上午決定出發，下午數十萬八旗子弟開始啟程，當晚到達沈陽遼陽交界的虎皮驛。四日清晨，努爾哈赤越過渾河進入沈陽。定都沈陽後，努爾哈赤加固明朝城牆，建造八門，改城內十字形大街為井字形格局，並在城北建造罕王宮居住。
沈陽故宮何年開始建造
由於史料沒有任何明文記載，沈陽故宮究竟何年開始建造，一直是歷史上的一大懸案，也是歷史學家們爭論的一個焦點。
沈陽故宮博物院研究室主任佟悅說，這可能是因為修建皇宮是件勞民傷財的舉動，清代統治者認為不值得提倡，而且修建宮殿本身也就是為皇帝建個家，沒必要將具體建造年份寫進史書。然而幾年前，鞍山市文物站的一位工作人員在當地發現了一本《侯氏宗譜》，其中關於修建遼陽東京城和沈陽盛京城的記載非常詳細。據《侯氏宗譜》記載，負責為沈陽故宮燒制琉璃瓦的侯振舉家族是「於天命九年間遷至沈陽，復創作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用」。有專家據此推斷，沈陽故宮應該是在天命九年，也就是1624年開始建造的。

沈陽故宮
2003年1月15日，沈陽晚報發表了一篇題為《沈陽故宮到底建在哪一年？》的文章，經沈陽故宮博物院院長、清前史專家支運亭研究員多年研究，認定沈陽故宮的始建年代應為1624年（天命九年）。
但佟主任卻不贊同這一說法，他認為，《侯氏宗譜》中所說的「天命九年」指的是侯振舉一家遷居沈陽的時間，而不是說侯振舉搬到沈陽後就立即開始建造故宮。佟悅認為，沈陽故宮應該是從1625年開始建造的，理由有二：首先，1624年，東京城還沒有建好，許多貝勒、大臣都還在忙著建自己的住所，努爾哈赤在沒有下達遷都命令之前，不可能在沈陽建造故宮；其次，努爾哈赤居住在位於城北的罕王宮，而不是故宮里。如果沈陽故宮1624年就開始修建的話，那麼努爾哈赤為什麼不住在故宮里反而要在故宮城旁居住？
皇太極王府是不是故宮
定都沈陽之後，親王們都在城內興建王府。康熙年間成圖的《盛京城闕圖》上記載了當時十一個親王的王府，地位遠不如四大貝勒的親王府邸都有記載，而當時權傾一時的皇太極等四大貝勒只有代善的府邸有記載。佟悅分析，這是因為四大貝勒中，除代善和皇太極外，另兩個貝勒後來都犯下大罪，按照清朝的制度，他們的府邸自然不被記錄在案。
專家們認為，皇太極的王府沒有記載恰恰說明了故宮是在他的王府基礎上建造的。故宮的大政殿在過去不屬於皇宮的一部分，佟悅介紹，大政殿在解放前還是沒有圍牆的開放狀態，它與故宮中路居住宮殿之間是一條公共道路，大政殿廣場就像現在的市府廣場一樣，大政殿也是重大事件的集會場所。建國後，為保護故宮古建築，在大政殿和十王亭周邊砌上了圍牆。所以，現在故宮中路的建築才是傳統意義的皇宮。專家們推測，這里原來應該是皇太極的王府，皇太極登基之後，沒有入住努爾哈赤位於城北的罕王宮，而是利用自己的王府修建了皇宮。沒有新修王宮也是擔心勞民傷財，而且簡單的擴建也持續了很長時間，一直到1632年主體建築才完工。
罕王倉促遷都只為保江山龍脈?
公元1621年，努爾哈赤率領八旗大軍以銳不可擋之勢挺進遼東，並將都城從赫圖阿拉遷至遼東重鎮遼陽，大興土木，修築宮室。

沈陽北陵(昭陵)——皇太極陵寢
然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝時，努爾哈赤突然召集眾臣和貝勒議事，提出要遷都盛京（今沈陽），諸親王、臣子當即強烈反對，但努爾哈赤堅持自己的主張。
努爾哈赤為何如此「倉促遷都」？民間一直流傳：努爾哈赤深信「傳統風水」，按照風水先生的指點，他在當時的東京城西南角修建娘娘廟；在東門里修建彌陀寺；在風嶺山下修建千佛寺，想用三座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。
但是，三座廟宇只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城裡的龍脊樑並沒被壓住。於是龍一拱腰，就要飛騰而去，一直向北飛到渾河北岸。罕王以為龍是奉天旨意，命他在龍潛之地再修造城池，於是一座新城便拔地而起，並將此命名為「奉天」。又因為渾河古稱瀋水，而河的北岸為陽（風水中有關陰陽的規定為：山的南面為陽、北面為陰，水的南邊為陰、北邊為陽），所以又稱「沈陽」。
當然，傳說似乎過於神奇，但國家清史編纂委員會委員李治亭教授和沈陽故宮博物院研究室主任佟悅表示，歷來建都建城，風水都是放首位的。沈陽在渾河之陽，上通遼河，遼河又通大海，可謂是一塊「風水寶地」。
但是兩位專家同時又指出，努爾哈赤遷都沈陽，更主要的目的應該是出於戰略進取上的考慮。首先，沈陽乃四通八達之處，其地理位置對當時的滿族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鮮，進退自如。其次，原先的都城遼陽滿漢民族矛盾沖突嚴重，而沈陽當時還只是個中等城市，人口少，便於管理，這樣可以避免滿漢矛盾的激化。
誰才是沈陽故宮的「總工程師」
這些清代宮殿建築到底是誰設計的？又是由誰建造的？這一次，同樣是《侯氏宗譜》掀開了冰山一角。
宗譜中記錄了這么一段文字：「大清高皇帝興師吊伐以得遼陽，即建都東京，於天命七年修造八角金殿，需用琉璃龍磚彩瓦，即命余曾祖振舉公董督其事，特授夫千總之職。後於天命九年間遷至沈陽，復創作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用。又賜予壯丁六百餘名以應運夫差役驅使之用也。余曾祖公竭力報效，大工於是乎興。選擇一十七名匠役，皆竭力報效。……」

沈陽故宮冬季
佟悅認為，這段文字說明，侯振舉這個人與沈陽皇宮的營造關系很大。從以上文字可以判斷，侯振舉應該是建造故宮的負責人之一，但是考慮到沈陽故宮中有許多建築是滿蒙風格，侯振舉作為一個漢人，不可能設計出來，所以除了侯振舉之外，應該還有其他的滿族設計者和建造者。
對此，也有人提出了不同意見。有專家認為，侯振舉只是「燒制琉璃瓦的管窖人」，而不是沈陽故宮的「工程師」，因為侯振舉是從海城遷至沈陽的，根據《海城縣志》載：「城東南三十五里，在岩山山麓有黃瓦窖，制黃琉璃瓦。清時工部派五品官監制黃瓦。以備陵寢宮殿之用。」其卷2《民族》中有這樣的記載：「侯氏，原籍山西明福縣，後徙本境。清初隸漢軍旗，世襲盛京五品官，監制黃瓦，族繁戶眾，世居城東南析木城。」該縣志又在《重修缸窖嶺伯靈廟碑記並序》中說：「清初修理陵寢宮殿，需用龍磚彩瓦，因賞侯振舉盛京工部五品官……」
所以，究竟是幾個人一同修築了這座清代宮殿，還是由某位大師具體設計，這個問題也一直是未解之謎。
努爾哈赤是否修建了部分故宮
努爾哈赤在位期間，是否修建了部分故宮？這在史學界同樣存在很大爭議。李治亭教授認為，努爾哈赤在沈陽時一直都居住在故宮北門旁邊，而不是居住在沈陽故宮里，這說明當時故宮肯定還沒建完。而且建造宮殿是一項耗資巨大工程，前期准備工作紛繁復雜，而努爾哈赤率部遷都沈陽18個月後便猝然離世。在這么短時間里，根本沒有足夠時間能將復雜的宮殿建造得如此之快。
而佟主任則認為，一年半時間也不算太短，在遼陽城建造宮殿時也只用了2年多時間，努爾哈赤在位期間完全有時間修建宮殿。而根據史料最早記載，1627年正月初一，皇太極在大政殿舉行典禮儀式。按照沈陽的天氣，說明大政殿在1626年10月之前就應該完工。也就是說，在努爾哈赤時期，大政殿和與之成組的建築十王亭時應該已經建好。當然，關於沈陽故宮的未解之謎還有很多。但李教授強調，只要能從文化角度來分析解讀故宮，那麼這就是皇家宮殿留給後人最重要的一筆文化遺產。
故宮地址地址： 瀋河區沈陽路，興隆大家庭南行100米。
9滿族風情編輯
滿族是中國一個有著悠久歷史的古老民族，其前身可上溯到先秦時期，歷史上雖幾易其名，但幾千年來都一脈相承。作為一個民族共同體，滿族的形成出現在15、16世紀的中國，經過努爾哈赤、皇太極父子五十餘年的不懈奮斗，統一建州女真和海西女真，從此，「自東海至遼邊，北自蒙古嫩江，南自朝鮮鴨綠江，同一音語者俱征服，是年諸部始使為一」。（《清太祖武皇帝實錄》卷3）1636年清太宗皇太極建立大清國，改「滿洲」為「滿族」，標志著滿族成為一個有別於其先世的嶄新民族。
滿族的旗裝歷史上曾影響中國三百年，她那獨特的發式，頭飾無論是端莊的「兩把頭」、「高底鞋」，還是粗獷的 等，都流露出了這個朴實，強悍的民族對美的理解和追求，在婚俗上，滿族遵循本族的婚嫁程序，最有特點的是「跨鞍」、「射箭」、「坐福」等，這其中有接受漢族及其他民族的婚俗成分，但同時也使關外的各民族的婚嫁更多染上了滿族的色彩。自古生活在塞外賽天雪地的滿族人民，對冰雪有著濃厚的感情，冰雪項目成為民間體育活動的重要組成部分，冰車、冰尜、爬犁等給人們帶來了無窮的樂趣，嘎拉哈、哈巴車、珍珠等更使北國兒童的游戲妙趣橫生，其樂陶陶。除此之外，滿族還是一個聰明智慧、心靈手巧的民族，民間藝術多姿多彩，內容豐富，最有特點的要數刺綉和剪紙。滿族的刺綉和剪紙題材廣泛，技法多樣，既有身邊的動物、植物形象，也有流傳的神話故事，還有簡潔大方的幾何圖案，體現了滿族人民對生活的藝術的熱愛。
10旅遊指南編輯
周邊景點
沈陽怪坡 沈陽棋盤山
沈陽市蘇家屯區白清寨鄉
沈陽興隆室內公園
沈陽九一八歷史博物館
沈陽輝山
沈陽沈飛航空博覽園
地理環境
沈陽故宮地處沈陽清代滿族風情一條街內，從懷遠門進入後一直到撫進門，整條街兩邊的建築都是清朝的建築風格，同時有各色的小店，供您挑選特色產品。
沈陽故宮步行3分鍾即可到達沈陽最繁華的兩條商業步行街之一的沈陽中街步行商業街。並且在清代滿族風情一條街上距懷遠門50米的距離處是沈陽同澤高級中學，該校的前身即是張學良將軍當年創辦的沈陽女子第三中學。
最佳旅遊時間
沈陽的春天和秋天時間短促，升溫、降溫幅度很大；夏季平均氣溫24度，比南方涼快3-5度；冬季寒冷乾燥，必須攜帶羽絨服或棉大衣。雨季主要在春、夏與夏秋之交。每年4-10月是沈陽旅遊的黃金季節。
當地特產
沈陽的美食佳餚歷史悠久，製作精湛，在滿族菜餚基礎上，借鑒和發展了傳統宮廷的精良技術，又薈萃了中國名菜之精華，形成了自己的獨特風格。滿漢全席是最具有代表性的。由於歷史上，沈陽一直由少數民族和漢族輪流統治，因此也傳入了各民族的風味小吃。比如回民小吃馬燒麥，滿族小吃那家白肉血腸，朝鮮族的打糕、烤牛肉、西塔大冷麵等。沈陽也有自己的傳統小吃老邊餃子，老山記海城餡餅。
沈陽主要商業街區分布在中街（步行街）、太原街一帶。沈陽的大部分商廈營業時間一般是上午9：00開門，晚上10:00關門。五愛市場，位於瀋河區風雨壇街，是全國五大集貿市場之一，是遼寧乃至東北地區服裝輕工批發市場，品種齊全、物美價廉。公交222、324、603路可達。南湖公園古文物市場，有幾十家店鋪經營著古玩、字畫、印章、瓷器、玉器、木雕、珊瑚、珠寶翠鑽，還有遍體綠銹的歷代古錢。沈陽的名特產品，如御賜枕、羽毛畫、絹花、彩石鑲嵌畫等，都能在這里覓得。每逢周日，這里格外熱鬧。
遊客們遊玩好沈陽的古遺址、古城址、古墓葬、古建築、烽火台、邊牆和歷史紀念物、革命紀念物後。可以到具有現代性的娛樂場所去娛樂放鬆一下。在夜總會里可到迪斯科舞廳舒展筋骨，卡拉OK廳放聲高歌。寶齡球館為你提供專業化場所。比如夏宮是一座集娛樂、休閑、美食、健身為一體的巨無霸型游樂園。夏宮的嬉水樂園，一年四季溫暖如夏，無論男女老幼都能在這里找到嬉水的樂趣。除嬉水樂園外，夏宮還設有香島保齡球城，超級電玩城以及美食世界、夜總會。值得一提的是夏宮擁有東北唯一的四季真冰場。夏宮已真正成為了老百姓的樂園。
友情提示
1、景點門票：60元。皇家禮儀表演，每周六下午2點至3點30分
2、景點交通:從沈陽站乘環路車到西華門（故宮）、南一馬路乘環路電車到東華門、北站乘224公汽到小西門轉環路電車故宮站下來即可到達。故宮門前還停待租乘的人力三輪車，收費僅5元一圈，以其代步又添一些情趣。
3、開放時間：
5、6、9、10月： 8：30--17：00
7、8月： 8：30--17：30
11、12、1、2、3、4月： 9：00至16：00

Ⅷ 在韓國買了一個做打糕的機器怎麼拿回中國

行空托運然後自提

Ⅸ 做韓國打糕用的錘子哪有賣

記得小時候買魚的就用那種錘子敲魚