東莞禪服批發市場
Ⅰ 三年禪服，五世其昌中的禪怎麼讀
禪的讀音
[ chán ]
1.佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐～。參～。
2.泛指佛教的事物：～林。～杖。[梵dhyāna]
[ shàn ]
禪讓：受～。～位。
在這里的意思是禪修三年，應該讀[ chán ]音。
東莞石龍，原超惠超市對面右轉進入，有比較多的批發市場。
記得採納啊
Ⅲ 禪服是什麼工作下可以穿
禪修的時候可以傳，一般傳統文化的場合也可以，比如喝茶的時候，彈古琴的時候等
Ⅳ 禪者是指做禪服的人嗎
禪者的寓意很廣的
現在在我的理解中是有幾種的
一種是禪茶服原創設計品牌「禪者」我在去年10月份中國國際時裝周的時候看到他們的走秀了。感覺棒棒噠，給你一張照片有個小和尚很好玩。他們的服裝有一種空靈感。
另外一種是一種修飾的表達吧！
Ⅳ 禪服是什麼
禪茹
與禪服基本諧音。挺好的。禪語文雅、雋永。很喜歡禪道、禪語。你們想的與常人就會有一個新的境界、令人折服。
Ⅵ 東莞虎門服裝批發市場網廠家直銷雪格婭T恤
「熙之嬋服裝批發中心 」 是熙之嬋國際服飾（香港）集團有限公司駐東莞全資子公司――東莞熙之嬋服裝有限公司旗下的大型專業服裝批發網站。
「熙之嬋服裝批發中心 」主要為解決全國中小型服裝店的貨源采購難問題，為其提供「廠家聯合直批」的一站式服務，打破傳統服裝采購鏈「廠家－區域代理－批發市場－中小型服裝店」的多環節模式，極限縮短采購鏈，使服裝生產廠家直接面向中小型服裝店，更加靈活、真實地感受消費市場動態，加快對市場的反應速度，節省采購到銷售之間的人員、經濟和時間損耗。是國內最先推出真人實拍、100%換貨、每周新款不斷的服裝批發商之一，是全國各地服裝店最佳的合作夥伴。
同時，我們完善的售後服務及管理制度，你您提供更好的創業環境！
公司自設廠房，有自己的設計師，另外大量承接來版加工（可按圖片製做），免設計、打版成本費，訂做每匹布100件起。歡迎國內外客商前來本公司參觀、恰談。順祝所有客商朋友在2010年生意興隆、財源廣進！企業榮譽：
「2009年廣東省優質服裝貨源企業」「電子商務協會理事單位」
熙之嬋服裝批發中心聯合東莞本地的12家知名服裝企業，整合東莞南派服裝優勢，成立熙之嬋服裝批發旗艦網
熙之嬋服裝批發中心旗下服裝批發品牌有蔓露卡/ 夢妮/ 繽蔓/ 韓國SM/ 韓國SZ /派也 /熙之嬋 /七彩蝶 /伊自尚 /21度/沁園雪/韓依依/韓格兒/ You.Too/ shezonme/雪倪婭/阿米路/衣密語/詩薇達等一線女裝品牌女裝批發 10件起批 可以混批
實體客戶批發 銷售超低價折扣 詳情請點擊官方網站查看
優質的服裝貨源，聯合多家一線廠家，成立專業的品牌服裝批發網站。品牌女裝網路批發專業網站
希望對樓主有幫助
Ⅶ 禪服禮佛可以穿嗎
可以，不要太艷
Ⅷ 禪服，禪衣與茶人服三者有區別嗎
禪服、禪衣意思相同，起源於古印度，由古印度瑜伽服或僧服演變而來，後來受到我國傳統漢服和道教服飾的影響，逐漸演變成現在的樣式，有僧服、居士服的影子，以舒適隨體、適合打坐為宜。
茶服起源於漢朝，由漢服演變而來，是專適於茶事活動的服裝，具有東方特色。
但是兩種服飾在中國經歷千年演變後很相像，所表達的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地當做同一類服飾。
(8)東莞禪服批發市場擴展閱讀：
僧侶的常服在最初的時候是與俗人一樣的，只是在顏色上有所分別，所以沙門有」緇衣「之稱。《續高僧傳》卷十《法上傳》雲：」自（法）上未任以前，儀服通混。一知綱統，制樣別行，使夫道俗兩異，上有功焉！「可見到東魏末年，法上任昭玄統以後，僧侶的常服，才在式樣上有了特殊的規定。
在此以前何以選用緇色，雖難考定，大約是從道士的服色來的。魏酈道元《水經注》卷六束水注雲：」地有固活、女疏、銅藝、紫范之族也。是以緇服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。「稱道家采葯之輩為」緇服思玄之士「，可見緇色是中國古代宗教服色，因而沙門在常服上也選用此色。
釋道之分只在用冠、用巾之不同，結果黃冠成為道士之專稱，緇衣成為沙門的別號，其後僧俗眾多，緇衣者眾，道士不得不改變他們的服色，而緇服便成為僧侶的專門服色了。
《北史》卷五十一《上黨剛肅王煥傳》雲：」初術氏言：亡高者黑衣，由是自神武後每出門不欲見桑門，為黑衣故也。「忌見沙門而不忌見道士，可見當時道士已經不是緇服了。周武帝更因此讖語，禁沙門服緇．令改服黃色（見《僧史略》）。
從此以後，僧侶常服的顏色便多樣起來了。但是在此以前沙門也不完全服緇。《法苑珠林》卷三十五雲：」見一沙門著桃葉布裙，單黃小被。「是記劉宋泰始年間事，此其證也。經過隋未的喪亂，僧侶服裝又與俗服混同起來。
《續高僧傳》十八《慧休傳》雲：」荒亂之後，法律不行，並用銅盂，身御俗服，同諸流俗。「當時慧休曾重定了缽盂的制度，而傳中未曾說他重定衣服之制度，可能是恢復了法上的原制。