聊城火紙批發的地方

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300作業吧，畢竟已經很少有人用這東西了，望採納

⑵ 山東聊城農村出殯禮儀

喪葬 建國前，境內喪葬禮儀極其繁瑣鋪張，而且封建迷信色彩濃重。均為木棺土葬，尤以柏木棺、楊木壽為最榮耀。兒女侄孫均戴孝，兒子百日不理發，兒女服孝期3年，侄孫輩1年，房門帖白條，3年內不帖春聯。一般要經過守靈、報喪、入殮、殯葬、圓墳、祭祀等主要程序。 長輩一般到遲暮之年，晚輩多為其做壽衣、打棺材、修墓穴准備後事。富裕人家的壽衣、棺材用料考究，貧寒之家則難以講究，極貧者僅用蘆席或草苫一卷土埋了事。 殮衣、含殮 死者將氣絕時，家人急速給死者穿壽衣。男用棉袍馬褂，頭帽足靴；女用手帕、大襖、裙子。壽衣全用布條繫上，取「帶子」即後繼有人之意。殮衣後，移屍於堂前靈床之上仰卧，口中放銅錢或玉石l枚，稱「含殮」。同時，請人幫助治喪。先請「總理」1名，統管喪事，並由「總理」指定「內、外櫃」各1人，分別負責內務和接待禮儀，然後由「總理」差人給親友送訃貼報喪，搭設靈棚，開啟墓池。 停靈 亦稱守靈，又稱「小殮」。屍身停於靈床之上仰卧，身下鋪草紙，蓋白布單子，謂之「鋪金蓋銀」。也有的面蓋火紙，身覆棉被，頭枕三角式枕頭，叫作「雞鳴枕」，雙足用苘麻系絆。靈前擺一小桌，放面條1碗，稱「倒頭面」。桌上置長明燈，燃香，擺供，供死者牌位。靈床兩側，穀草鋪地，子女眷屬男右女左，跪於草上，稱為「守靈」。 攉湯 亦稱「送湯」。停靈期間，要到土地、廟祭奠。侍候喪局者托供晶於前，孝子提湯罐其後(多為米湯或面條湯)，家眷相隨至土地廟哭奠。傳說死者鬼魂在去見閻王之前，先被土地爺在土地廟羈押3天。故死者親人為其鬼魂「送湯」，連送3次。「攉湯」完畢之後，接著是送「盤纏」。一般是在人死後的第三天晚上，也有在當天晚上的，地點在村莊的十字路口。送盤纏時，除燒紙錢，還要帶些花生、紅棗和其他食物等一同燒掉，並特地扎一紙轎和紙人燒掉，意為亡者坐轎上西天。全家人都跪在紙轎和紙人前，一直等到全部燒完後才節哀返回。 人殮 亦稱「大殮」。人死後3日內入殮。其時，奏樂、誦經，先由孝子為死者凈面，用鏡子「開光」，後將死者抬入棺材，背下鋪銅錢，蓋棺、口口釘，全家舉哀痛哭。 成服 人死後3日內，全家易凶服，孝子披麻帶孝、持喪棒，婦女頭扎孝帶。其間，邀族鄰集議，擇吉殯葬，籌備禮儀，備辦酒筵，訃告親友。 發喪開吊 其時，奏鼓樂，誦經文，親友臨吊多送挽幛、輓聯或折禮(現金)，至親多為三牲祭、紙箔、供果。弔唁者要到靈前叩頭行拜，孝子匍匐靈旁陪靈答禮。另有執司應接筵客。 出殯 一般在午飯後，將棺材抬到大門外或街頭已備好的架子上。孝子跪在棺前痛哭。先行起柩禮，然後起靈(將靈柩抬起)o此時，孝子將已備好的瓦盆舉過頭頂摔碎，俗稱「摔老盆子」。接著，一執事拿著紙錢，邊走邊撒，前頭引領。孝子手持引魂幡，在棺前邊哭邊退，其子侄輩左右扶持。女眷棺後隨行。鼓樂嗩吶吹奏，笙管鐃鈸齊鳴。當靈柩抬至村中街上時，還要停棺設供品香火於靈柩前大奠，親故知己至棺前，一步三叩首，三步九磕頭，行三拜九叩之禮，向死者至哀。奠後，在哭聲和哀樂聲中緩緩行進。靈柩出村，遠親則各自回家，近親一直送到墓地。墓前再祭。，祭畢，將棺入穴，填土掩埋，聚成圓錐形墳頭。下葬完畢，由孝子將靈幡插於墳頂之上。3日後圓墳。 祭祀日 葬後要進行三日祭、七日祭、百日祭和周年祭等。三日祭即死者葬後的第三天，舉家上墳添土並擺供哭奠。俗稱「服三」，又稱「圓墳」。此後每七天祭一次(從死者去世之日起)，舉家上墳哭奠，一般是從一七到七七，以五七最為隆重，兒女親友多要擺供品、香和送紙扎。紙扎多有用紙做的金山銀山、元寶、搖錢樹、馬、牛、轎、箱(櫃)、聚寶盆等。哭弔祭奠結束，紙扎全部燒掉。五七以內，兒女逢人磕頭，俗說「死了老的，頭不值錢了」，故不少人五七以內盡量少見人，以少磕頭。到死後一百天和周年忌日，死者的親屬同樣帶上供晶和香、紙上墳祭奠。祭周年，一般是3年，富裕之家尚有十周年之祭，以示紀念。百天之內，死者親屬要繼續服孝(穿白鞋、帽子、衣服鑲白邊等)，而且有不能理發等忌諱。父母喪1年內不能出遠門，不參加盛宴，3年內女兒不穿紅，門上忌帖紅對聯。 建國後，黨和政府倡導破除迷信和實行殯葬改革，禮儀逐漸簡化。60年代中期，不少人家以磚砌墓，開追悼會，送花圈，形式隆重而節約。70年代以來，一般火化，兒女臂帶黑紗，同時通知親友弔唁的日期。至期，開追悼會，舉行弔唁儀式。禮畢，孝子捧骨灰盒，由親友護送至田間深埋，或葬於公墓。有功於人民者，骨灰安放在烈士陵園。鄉村中仍存在木棺土葬，或待火化後將死者骨灰放在棺材中掩埋。個別地方仍有發大喪、：出大殯者。 回族殯葬 回族用土葬，不用棺木，葬禮從簡，喪期不超過3天。不看風水。墓地一般選在地勢較高、土層堅實的地方。 病人臨危時，請阿訇為其做「討白」(懺悔)，沐浴，提念作證言，或念「亞西尼」(《古蘭經》中的章節)。彌留者頭北腳南，面西仰卧；或頭東腳西，抬高頭部面西仰卧(多為前一種方式)。人亡後，將其脫去衣服，用木板平放在地上，再用一塊潔凈的白布覆蓋，由子女或專人守靈。家屬也要沐浴。殯禮由親友鄰里協助辦理，喪主出具訃告。如亡者是已婚婦女，其子女要到死者娘家報喪，並要由親友出面，到女方娘家徵求喪事處理意見。 盛放死者的「塔布」，由底、蓋、幫3部分組成。存放在清真寺里，供回民公用。 殯前，要將死者遺體洗干凈。洗時一般是阿訇和子女動手，用湯瓶壺澆洗。男性亡人由男人打整，女性亡人由女人打整。洗後揩乾，把死者遺體按照規定的方法用白布包裹，不論貧富貴賤，都用白布，不用綾羅綢緞。包裹死者遺體的白布叫「開凡」，男性分3件，女性分5件，總長約10米左右，要用香料搓擦，使其帶有香味，並防蟲蛀。死者遺體打整完畢，放入「塔布」，覆蓋深綠或紫色錦被。 殯禮一般在第二或第三天中午舉行。殯前由親友鄰里弔唁，並請阿訇誦《古蘭經》有關章節，行「則那哉」禮，然後將死者送往墓地。 抬運靈輿，建國前一些地方有回民「架子社」(一種群眾組織)，採取互助合作的方式。社員有了喪事向社長提出申請，社長即向全體社員發出通知，屆時全體社員沐浴、焚香、佩孝帽孝帶前往送殯抬埋。現一般由4個人用長杠抬運，多系親友街坊幫抬。 墓穴是在選定地點，先打一個長2米、寬半米、深2米左右的南北向的長方形深坑，然後從坑北端底面向北挖進一個高l米、深2米的洞。死者入葬時，先用繩子將其用「塔布」的底板托放在深坑裡，然後由阿訇及其子移放到洞里仰卧，把頭部包裹的白布揭開，使其面向西方。墓洞周圍釘上用白布做的牆圍，白布上寫有阿拉伯經文，稱「幔棚」。洞口用土坯或石板封好，然後填土成墳。 死者亡後第7天、40天、100天紀念時，一般都要請阿訇走墳誦經、做「油香」。周年、冥忌須作悼念活動。

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你聯系方式是多少，量大嗎？可以的話來我這邊吧，我這邊有大量廠子生產燒紙。

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⑽ 燒火紙錢的地方幾天了能踩七月十五燒過的了

沒事情，別想太多。本來燒紙就是很迷信的了，踩到紙灰更是沒有啥事，處理鞋底沾點灰外沒其他事，你心裡也別老想這個，就當沒踩到好了。