華洲水產批發有賣牛嗎

① 泉州華洲水產市場聯合發展有限公司怎麼樣

簡介：泉州華洲水產市場聯合發展有限公司成立於1986年，是國內首家民營市場之一，所經營的華洲水產批發市場是閩南地區唯一的水產批發市場，經營輻射達海南、廣東、浙江、台灣等地區，年交易額超15億元。2001年、2002年連續二年被國家八部委評為國家農業產業化龍頭企業。

② 泉州華洲水產市場什麼時候開市，想批發點梭子蟹啊，黃魚啊啥的

正常的話4點不到就開始了

③ 誰知道 泉州新華洲水產批發市場每天營業時間請回答，謝謝！

都是晚上才有開市的，晚上的11點到凌晨6點，白天只有少部分店有開

④ 泉州 華州水產市場。

有，但因為華州的水產市場是批發性質的，所以很多的東西在凌晨三四點就賣光了，要買要早點去才好的。

⑤ 泉州市華洲水產批發市場的具體位置

6路[電子地圖]
市區線路 泉州中心客運站→金井
客運中心站 - 泉州電信公司 - 正骨醫院 - 寶洲小商品市場 - 浦西路口 - 東南醫院 - 泉秀辦事處 - 邊防支隊 - 泉州汽車站(交通局) - 新車站(中醫院) - 華洲水果市場 - 華洲水產市場 - 安踏集團 - 東山 - 古福 - 浯潭 - 池店路口 - 新店(泉安路) - 雙溝村委會 - 雙溝橋頭 - 雙溝環島 - 赤西 - 中醫院 - 溝頭 - 晉江一中 - 晉江汽車站 - 萬通 - 帝豪 - 大劇院 - 舊公交站 - 青陽酒廠 - 市標 - 長途車站 - 普照 - 洪宅垵 - 新華都 - 羅山交警中隊 - 擁軍路口 - SM廣場 - 梧垵節 - 後林 - 後庫 - 沙塘 - 後洋 - 上郭 - 新塘辦事處 - 荊山 - 華山環島 - 長途汽車站 - 交警大隊 - 綠晶酒店 - 天都 - 松苑 - 慶蓮橋 - 元興花園 - 塘圓村委會 - 科盾醫院 - 鈔坑 - 龍湖 - 英厝頭 - 後沙寮 - 侖上 - 東華 - 草湖埔 - 金井(共65站)

20路[電子地圖]
市區線路 華洲汽車站→SM廣場
華洲汽車站 - 華洲水產市場 - 安踏集團 - 東山 - 古福 - 浯潭 - 池店路口 - 新店(泉安路) - 雙溝村委會 - 雙溝橋頭 - 雙溝環島 - 赤西 - 中醫院 - 溝頭 - 晉江一中 - 晉江汽車站 - 萬通 - 帝豪 - 大劇院 - 舊公交站 - 青陽酒廠 - 市標 - 長途車站 - 普照 - 洪宅垵 - 新華都 - 羅山交警中隊 - 擁軍路口 - SM廣場(共29站)

801路[電子地圖]
市區線路 SM廣場→雲山公交始末站
SM廣場 - 擁軍路口 - 羅山交警中隊 - 新華都 - 洪宅垵 - 建設局 - 世紀公園 - 公安局 - 交警二中隊 - 機場 - 廈航大廈 - 陽光廣場 - 億泰 - 富源皮業 - 蘇厝 - 雙溝橋頭 - 雙溝村委會 - 新店(泉安路) - 池店路口 - 浯潭 - 古福 - 東山 - 安踏集團 - 華洲水產市場 - 華洲水果市場 - 宏昌賓館(寶洲路口) - 東南醫院 - 浦西路口 - 寶洲小商品市場 - 交警豐澤大隊 - 華美公司 - 公路一公司 - 東美路口 - 祥業花園 - 遠太苑 - 豐澤街口 - 人民保險 - 冠亞城市花園 - 泉州農校 - 雲谷工業區 - 豐澤區政府(南大門) - 雲山公交站(共42站)

16路[電子地圖]
市區線路 6:10-18:22夏、6:10-17:50冬 全程4元/人。二院至長途汽車站1元/人；長途汽車站至東山1元/人；東山至溝頭1元/人；溝頭至青陽機場1元/人；跨段累計計價。 泉州公交發展有限公司
環行：二院 - 鍾樓 - 南俊巷口 - 新府口 - 承天寺 - 華僑大廈 - 後城口 - 關帝廟 - 民權路 - 天後路北段 - 幸福街口 - 中醫院 - 泉州大橋 - 華洲水產市場 - 華洲水果市場 - 安踏集團 - 東山 - 浯潭 - 池店 - 新店 - 雙溝村委會 - 蘇厝 - 青華 - 億泰 - 時代廣場 - 廈航大廈 - 晉江機場(共27站)

802[電子地圖]
跨市線路 僑鄉體育館6:27—18:50，石獅服裝城7:30—20:10,班次間隔時間9分鍾 全程為:4.5元/人；豐澤公交站至寶洲路口1元/人；寶洲路口至梅嶺街道1元/人；梅嶺街道至晉江SM廣場1元/人；晉江SM廣場至石獅服裝城:1.5元/人；跨段累計計價。 泉州公交發展有限公司
上行：僑鄉體育館 - 人才大廈 - 汽車城 - 湖心街口 - 豐澤街口 - 人民保險 - 雲谷(聖湖) - 冠亞城市花園 - 雲谷工業區 - 豐澤區政府 - 豐澤公交站 - 泉州農校 - 雲谷工業區 - 豐澤區政府 - 客運中心站 - 坪山建材市場 - 豐澤客運站 - 城監支隊 - 小商品市場 - 浦西村口 - 東南醫院 - 寶洲路口 - 泉州大橋 - 華洲水產市場 - 華洲水果市場 - 安踏集團 - 東山 - 浯潭 - 池店 - 新店 - 迎賓廣場 - 下坂 - 竹園小區 - 鳳竹紡站 - 晉江電力公司 - 晉江體育場 - 福璟花園 - 南區中學 - 晉江圖書館 - 羅裳 - 福埔 - 晉江SM廣場 - 梧垵節 - 後曾 - 沙塘路口 - 上郭 - 荊山 - 石獅電力 - 長途車站 - 石獅交警大隊 - 石靈路口 - 元興花園 - 石獅服裝城(共53站)
下行：石獅服裝城 - 元興花園 - 石靈路口 - 石獅交警大隊 - 長途車站 - 石獅電力 - 荊山 - 沙塘路口 - 梧垵節 - 後曾 - SM廣場 - 福埔 - 羅裳 - 晉江圖書館 - 南區中學 - 福璟花園 - 晉江體育場 - 晉江電力公司 - 鳳竹紡站 - 竹園小區 - 下坂 - 新店 - 池店 - 浯潭 - 東山 - 安踏集團 - 華洲水果市場 - 華洲水產市場 - 泉州大橋 - 寶洲路口 - 東南醫院 - 浦西村口 - 小商品市場 - 城監支隊 - 豐澤客運站 - 坪山建材市場 - 客運中心站 - 豐澤區政府 - 雲谷工業區 - 泉州農校 - 豐澤公交站 - 豐澤區政府 - 雲谷工業區 - 冠亞城市花 - 雲谷(聖湖) - 人民保險 - 豐澤街口 - 湖心街口 - 汽車城 - 人才大廈 - 僑鄉體育館(共51站)

⑥ 泉州華洲水產市場什麼時候開市，想批發點梭子蟹啊，黃魚啊啥的

泉州華洲水產市場什麼時候開市？想批發點梭子蟹黃魚啥的，嗯，個人覺得這可能還得有一段時間，畢竟泉州出現冷凍食品檢測有新冠病毒，所以，所對於水產類或者冷凍食品，這些現在都是必須從嚴管理，直到事情解決後才可以開始，所以說還得等一段時間

⑦ 泉州晉江華州水產市場搬到哪裡去了有人知道嗎謝謝！

順著池店鎮政府前面那一條，鳳池路走就能看到。

⑧ 福建寧德市華洲水產城有限公司怎麼樣

簡介：福建寧德市華洲水產城有限公司成立於2007年01月10日，主要經營范圍為市場管理，水產品批發、零售，物業管理等。
法定代表人：張雲剛
成立時間：2007-01-10
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：350900100004330
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：寧德市蕉城區城南鎮福洋村華洲水產品綜合批發市場2幢1001室

⑨ 您好，你所說過華洲水產市場的進貨源在水頭，那能轉告水頭的貨源的具體位置嗎

王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，簡稱《西廂記》，是元代雜劇的壓卷之作，一經問世，便在當時劇壇和文壇引起轟動，偶「新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁」的贊譽。
《西廂記》的故事來源於唐代詩人元稹的自傳體小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》）。它敘述一個青年書生張生偶遇美貌女子崔鶯鶯，兩人私下相戀的經歷。後來主人公張生為了前程，遺棄了和他相戀崔鶯鶯，他對鶯鶯是始亂終棄，而鶯鶯的結局則是嫁給了他人，故事最後張生居然發了一通「女人禍水」的議論，說鶯鶯是「尤物」、「妖孽」，並認為自己的遺棄行為是明智之舉，是「善於補過」。魯迅在《中國小說史略》中評價說：「元稹以張生自寓，述其親歷之境，雖文章尚非上乘，而時有情致，固亦可觀。惟篇末文過飾非，遂墮惡趣。」此說十分恰切。
《鶯鶯傳》很投合一般文人的口味。他們所喜愛的，倒並不是張生的「善於補過」，而是張生與鶯鶯兩人不顧一切的私下相戀，也就是張生「始亂」的熱烈追求和沖動行為，因為這里所描寫的情感，純粹發自內心，沒有掩飾和拘束，體現的是人們埋藏在內心深處的渴望與追求，而最終張生那一通陳詞濫調，不過是他立身處世的「面具」而已，是當時社會對人性的禁錮而找出的扭曲的結果，試想，如果社會對關於男女關系之類的傳統禮教不重視的話，那私會這種事情必將遍地開花，文人們自然會習以為常，而不會因為這等事而津津樂道。這里卻又可以發現一個奇怪現象，即知書達理、恪守禮教的文人一方面在高喊所謂「男女授受不親」；另一方面卻不由自主地羨慕和贊賞不守禮法的男女間私下相戀。如漢代卓文君與司馬相如私奔的行為，卻並引以為千古佳話，成為文人們茶餘飯後的趣聞逸事。這種行為在現代也頗為常見，越是口上禁書的帽子，越是有人想方設法要去看；越是於常理不合的行為出現，人們越是大加吹捧，樂在其中。
總之《鶯鶯傳》很符合文人潛下的「艷遇」心態，故流傳甚廣，宋代詩人蘇軾、秦觀、毛滂等都曾寫過關於崔張故事的作品。此外，宋金時期，流傳在勾欄瓦舍中的同題材作品有宋官本雜劇《鶯鶯六么》、金院本的《紅娘子》、南戲的《張珙西廂記》等。值得重視的是，在金代章宗時期，出現了對原作情節做了重大改變的傑出長篇說唱文學作品——董解元的《西廂記諸宮調》。董解元的《西廂記諸宮調》最重要的價值在於改變了原作《鶯鶯傳》中張生對鶯鶯的「始亂終棄」的內容，以兩人私奔出走獲「美滿團圓」為結局，這種大團圓的結局，似乎更適合於當時人們的口味，作出這種更改，也許是出於對鶯鶯的同情，也許是出於對時下觀眾的口味的迎合，或者兩者兼而有之。總之因為這樣，卻凸顯出了對傳統禮教的反抗，宣揚了自由戀愛，並且摒棄了《鶯鶯傳》的「紅顏禍水」的觀點。到了元代，這些各自在南北流傳的唱本、劇本，又重新在大都、杭州等戲劇發展的中心都是匯合，南北戲曲得到交流。王實甫的《西廂記》雜劇正是在這種情況下產生的。
王實甫把董解元的《西廂記諸宮調》改寫成為了戲劇，雖然說是改造而成，但只有改造後的《崔鶯鶯待月西廂記》，才能稱得上是真正意義上的崔張故事的經典。如何能稱之為經典，關鍵在於人物的塑造和劇情的跌宕起伏、矛盾沖突。
二，崔鶯鶯
崔鶯鶯乃老相國之女，「針黹女工、詩詞書算，無不能者」，似乎一典型大家閨秀模樣。「可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風」這句是整個故事的基調，是鶯鶯經家道中落，且暫居寺中，對於殘春、重關等所產生的愁緒。殘春，當是對青春將逝的悲嘆，重關，當是對長期被困於閨房的哀怨，引第一本第二折紅娘語「向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯於庭下，責之曰：『汝為女子，不告而出閨門，倘遇遊客小僧私視，豈不自恥！』」可知鶯鶯之被束縛之嚴厲。也正是這樣一個女子，在情竇初開的時候，便會一發不可收拾！她渴望愛情，但又不肯露真情，一旦步入愛河，便熱情奔放，勢不可當。初見張生，紅娘告知那壁有人，鶯鶯覷了一眼張生才下，本該非禮勿視，卻終究因為長期被束縛而感到寂寞，因而看上一眼。這一眼，恰似在心理上打開了第一個漏洞。再說張生要紅娘轉告對鶯鶯的思慕之情，紅娘將此事告於鶯鶯，鶯鶯笑雲：「紅娘，休對夫人說」，可見對於此事，鶯鶯感到的並不是被外人私視而引以為恥，而是心頭有些歡喜的。因而上香那陣，她知曉是那「傻角」在月下吟詩「月色溶溶液，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人」，便去酬和聯吟：「蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。」道出了一個青春少女對愛情的渴望，卻也正如張生的想法「我雖不及司馬相如，我只看小姐頗有文君之意。」酬和一折，卻是「好事從今定」，明明白白地透露出了鶯鶯的心思。張生一封書信解救普救寺危機後，老夫人賴婚，鶯鶯曉知張生對自己情深意長，不禁長嘆：「你差怨我，這都是俺娘的機變，非干是妾身的脫空；若由得我呵，乞求得效鸞風。」可見她對張生是處處留情的。正是由於鶯鶯被傳統禮教所束縛，逢上張生後，便心有所動，對愛情展開熾熱地追求，這樣使得她一步一步地走上了違背綱常，反抗禮教的道路，也使她的性格逐漸處於激烈，將愛情視為一切。鶯鶯執著熱烈地追求心中的愛戀。當張生被迫上京考試，她悔恨的是「蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里」；長亭送別，她給張生把盞時的感觸是「但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第」；她給張生最鄭重的叮嚀是「此一行得官不得官，疾便回來」；她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他「若見了異鄉花草，再休似此處棲遲」。在她的心中，「情」始終是擺在最重要的位置上，至於功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。這樣的思想，既不同於《西廂記諸宮調》里的鶯鶯，也不同於元雜劇中許許多多追求夫榮妻貴的閨秀，她是一個赤誠追求愛情的女性形象。這讓人想到了列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，雖然寫作時間不同，但是在劇情上十分相似，作為有婦之夫，安娜卡列尼娜恪守道德，維持著家庭，談不上安娜很愛他丈夫卡列寧，只是盡一個妻子所應該做的。但碰上弗倫斯基後，一切都發生了改變，安娜似乎感覺到獲得了真愛，以往的束縛，自身的或社會的，一旦受到了從未有過的體驗的愛情，便統統被掙脫掉，拋棄掉了。她不再顧及丈夫的眼色，不遵循偷情的潛規則，她要把愛情公開化，她把愛情看到整個的全部的生活，由此而來，產生了悲劇。因為她做得到，但弗倫斯基做不到，而也正因為安娜的把愛情供奉在最高的位置，因而她對愛情十分敏感，任何小事都可能引來她對愛情是否還存在的懷疑，最終產生了歇斯底里的情緒。正是由於其與整個社會的格格不入，把愛情放在最高位，而摒棄一切虛偽的道德，造成了安娜最後自殺的悲劇。這里鶯鶯也是如此，正因為未經歷過愛情，所以一開始就把愛情視為全部，與張生發生一夜情，遂又覺得已將此生全託付給了張生，最後雖然得到了「天下有情人都成了眷屬」的美滿結局，與安娜自殺形成鮮明對比，這並不是指在中國古代社會所具有的寬容性，而僅僅只是因為張生被作者美化了的緣故。把愛情視作全部，視作人生的終極追求，不能不說是由於女性地位的低下而產生的悲哀。
把愛情視作全部，把婚姻視作下半生的保證，對於理解鶯鶯在對張生態度上的反復有很好的作用。老夫人賴婚之後，鶯鶯唱到「從今後玉容寂寞梨花朵，胭脂淺淡櫻桃顆，這相思何時是可！……白頭娘不負荷，青春女成擔擱，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。」對老夫人的不滿，對張生的思念，成了鶯鶯的主要情感，依此看來，後面賴簡似乎是不可理喻的，既然雙方可是兩廂情願，只恨伯勞飛燕各西東，一旦私下約會，還不是乾柴碰上烈火？可賴婚後的第一次約會，卻是鶯鶯故作矜持，罵了張生一通。起先鶯鶯著紅娘去看望張生一遭，帶張生會親書信回來，卻被鶯鶯罵，說是與張生「只是兄妹之情，焉有外事」，著紅娘回簡，卻用「待月西廂下，迎風半戶開，隔牆花影動，疑是玉人來」的詩謎來約張生前往。待到與之相見，卻變卦雲：「先生雖有活人之恩，恩則當報。既為兄妹，何生此心？萬一夫人知之，先生何以自安？今後再勿如此，若更為之，與足下決無干休。」為什麼鶯鶯會出現如此的反復？作者可能出於這樣的考慮：一，刻意的情節需要。戲劇無非是把矛盾集中起來，因而一波三折更適合於戲劇性的表現；二，刻意的性格塑造。作者希望把鶯鶯在面臨愛情時左右搖擺、忐忑不安的心境寫下來。這是一場只有月上柳梢頭的私下約會，名不正而言不順，鶯鶯期待愛情是肯定的，但又由於長期對老夫人的敬畏，故而多猶豫。不管作何考慮，作為讀者，看到的是非常戲劇性的畫面，當然覺得有意思。而如果作為對鶯鶯性格的研究，將其置身於當時的社會背景下，便可多分析一點東西出來。正如前面所說的，鶯鶯在與張生發生一夜情後，她是死心塌地將愛情視為唯一依靠，也就是把張生的愛作為唯一依靠，正是這樣一種思維，使其在做出是否從了張生之意，委身於他的考慮時，不得不慎之又慎，思之再三。一旦做了決定，就是一生的事情了！文中屢次提到司馬相如與卓文君之典故，讓我們先來看一下這個完整的故事：漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文後，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君 傾心相戀，當夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西後回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。後來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名僕人給他們。司馬相如有財、有名後，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。文君因作《白頭吟》以訣別。「皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢刀為！」天下的負心郎皆愧之。「願得一心人，白頭不相離」豈是一個容易的事？古往今來，多少女子曾被負心漢所拋棄，君不見詩三百，「棄婦詩」有幾何！在這樣的背景下，能有多少女子不計後果放開情懷敢愛敢恨呢？沒有經濟地位便沒有社會地位，鶯鶯在一開始便處於的是低一等的位置。張生不管怎麼追求，對他來說這只是人生小小一個過程而已，過了這個過程，該幹嘛就幹嘛去，自然以事業為主，這段追求成了，接下來便可能是愛情事業雙豐收，敗了，也不過如此，天涯不出無芳草！而鶯鶯則不同，長期地守在深閨，寂寞難耐，面對愛情，自然不捨得放手；而一旦認定張生，下半生則要託付其人，下半生的幸福就在自己的一念之間。取捨之難，可見一斑！雖然張生英俊風流，人品不錯，但知人知面不知心，不幾試怎的心安，或許我們可以把鶯鶯的賴簡，看作是待嫁女的最後的矜持，第二次約會之後，便私合了。
所以鶯鶯的性格是非常復雜的，不管王實甫是作何想，但事實上文本顯示的是如此。
三，張生
張生是一個世俗化的書生，性格有些卑劣，卻又有高才，正符合一般市井之人心中的理想，套用現代人的說法，即泡妞水平一等一，科舉及第不含糊。何以見得？待下面一一道來。
初見鶯鶯時，「顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見」，這句話一出口，便似乎看到一個以青樓為家的嘴臉，試看前面所說，「暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章」，莫非所謂的「顛不剌的見了萬千」竟是「書中自有顏如玉」么？顯然不是這樣。也便可知，張生本人應該是很風流的，且其行為也比較下作，見面便與和尚道：「休說那模樣兒，只那一對小腳兒，價值白鎰之金。」和尚疑問那麼遠，還穿著長裙，怎麼可能看到，張生卻自得地說：「若不是襯殘紅芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，只這腳蹤兒將心事傳。」如果不是花壇老手，何以得知？而在一開始這樣描寫，想必必是為了迎合觀眾的樂趣。歷來「才子佳人」愛情故事，「才子」不風流，怎麼叫「才子」呢？
於是，這樣的「風流」在後面越演越烈，拿鶯鶯與老和尚調侃：「崔家女艷妝，莫不是演撒你個老潔郎」，意思是鶯鶯打扮的那麼艷，莫不是勾搭上你這個老和尚了？有讀書之人調侃這樣的說的嗎？真是十分的「豪放」！再看後面張生見鶯鶯那家將做道場以祭奠鶯鶯其夫崔相國，屆時崔鶯鶯也將出現，便哭道：「哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。小姐（指鶯鶯，作者按）本是一女子，尚然有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶的一分齋，追薦俺父母咱！」說的真是令人感動，可這話一畢，便唱「人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍，若能夠湯他一湯，倒與人消災障。」這是什麼話！不尊重生者也罷，對於生他養他的死者，勉強做了道場，卻也存了如此齷齪的心思，真是足風流！
這種風流還表現在對紅娘的態度上，第一次與紅娘見過，便充分地介紹自我，特別重點說自己未婚，欲藉此結識鶯鶯，爾後更是極盡拉攏紅娘之能事，老夫人賴婚後，為了能與鶯鶯私通，對於紅娘那是一哭述二下跪，借著救過崔家上下一命暗示紅娘，讓其為自己說話，也正式靠著如此，才能得以與鶯鶯私通，造成木已成舟的既定結局。而後崔母找紅娘訓話，紅娘那番義正言辭，不過是給了崔母一個下的台階而已，既然鶯鶯已與張生行了魚水之歡，崔母還能有什麼辦法！依次可見張生不愧為風流大家，深得先斬後奏之精髓。
再說此後的長亭送別，你儂我儂，自別兩地，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，「他那裡為我愁，我這里因他瘦」，好些纏綿悱惻之思念，卻是在演繹這段風流。一旦愛上某美貌女子，若無一番相思，怎麼算的上風流之事？古人在抒發愛情時，特別善於用相思這個主題，愛情是否纏綿悱惻，就看是否會相思來相思去，越是相思地刻苦，越是能體現出風流之意。整個西廂記，前半段是未得鶯鶯的相思，後半段是暫離的相思，真正兩人聚在一起的日子，竟是幾次偷偷地約會！因而以相思，來加強張生的風流性情，確實為佳！
依此分析，張生的性格主要便是風流一詞，先是風流得有些下流，而後的相思是才算得上是真正的風流，有漸入佳境之感。最後的第五本，鄭恆出現，張生用計使其自殺，卻又顯得卑劣了些，無毒不丈夫，果真如此！
若對張生此人性格進行比較准確的敘述，就必須結合當時的社會背景，以及王實甫做此劇所期望的受眾。依據作品來分析，顯然王實甫要把張生塑造成一個很合市井之人的胃口的形象，所以必須要俗，只有俗才能引起共鳴。然後又不能寫的太不堪，於是要有風流俊俏的臉蛋、登科及第的才學，說下，要能勾引得美貌女子；說上，要能隨隨便便捧個狀元歸，這樣愛情事業雙豐收！

⑩ 想知道: 泉州最大海鮮批發市場在哪

你好，在華洲水產批發市場